火爆网络“黑人抬棺”并不稀奇，我们民间也有喜丧

最近B站上“黑人抬棺”火了。

某电商上的销售页

点进去之前，以为是什么可怕的东西，点进去之后，果然增加了奇怪的知识！

黑西装搭配黑礼帽，欢快的节奏，swag的步伐……背上扛着的却是一尊棺材……几位黑人大哥动作整齐划一，每个人的表情也很到位，无不表现出对于丧礼、对于死亡的另类态度。

死亡，舞蹈，电音在这一刻诡异的组合在了一起。正所谓世界之大无所不有，原来在另一个国度，还真有“坟头蹦迪”！

早在2015年，就有一位外国网友在博客中记录了非洲加纳的丧礼体验。根据她的说法，通常加纳的传统丧礼是非常隆重繁复的，但这场丧礼新增的跳舞移柩环节，令人眼前一亮。

2017年7月，BBC以《加纳的跳舞抬灵人》为题，简短报道了这个现象。

2019年，有人将移柩人员跳舞时不慎摔落遗体的影片上传到facebook上，随着这段影片的传播，越来越多人了解到这种丧礼形式的存在。

不管扛不扛东西，唱跳本容易翻车

或许是因为疫情在全球范围内扩散，导致人们对死亡的看法有所转变；又或许是这些“灵魂舞者”的丧礼唱跳，与千百年来我们东方人所接受的生死观大相径庭，网络上不断有人挖出各种黑人抬棺的视频进行剪接，棺材板终于压不住了，在2020年春天翻红了！

疫情阶段最好的宣传：“你是想呆在家里？还是想我们把你抬走？”

一、加纳：与众不同的丧葬文化

初看到相关视频的人，一定会有所质疑：这真的不是恶搞或是炒作吗？

毕竟在绝大多数人心里，“葬礼就应该庄严肃穆，让逝者能在最后一刻享受到安宁。”

但这加纳的丧礼怎么反倒那么闹腾？人们不仅面无悲伤，甚至还能在沉重的死亡面前找到点快乐？

实际上在被称作“世界葬礼之都”的加纳，有这样一句谚语：“人生最后的奖励就是死亡。”当地人通常认为，亲人的去世不是一件悲痛欲绝的事。

在这样的观念影响下，加纳人对待死亡的态度变得开放，他们认为丧礼并非是生命的结束，而代表另一种开始，因而一定要办的隆重体面风光。

一场历时数天的加纳丧葬仪式，堪称一场庆典。家人花费几千塞地用于食品饮料，有遮阳伞的座位、DJ或乐队、传统鼓手、小册子、海报、摄影师……

其中环节包括教堂礼拜、招待会、下葬仪式等等。最盛大的场面就是跳舞移柩：穿着时髦的抬棺者，肩上抬着棺木，鼓掌跺脚，用狂野的舞蹈安慰失去亲人的生者，并鼓励他们参与到舞蹈中来……

与其说这是天人两隔的痛苦时刻，倒不如说是阴阳两届的一次party聚会。

众生皆苦，临终的时候高高兴兴送你上路

二、棺材点燃了对“死亡”的热情

除了这一载歌载舞的抬棺形式，让加纳葬礼变得欢乐起来的，还有充分挖掘脑洞，制作成各种样式的棺材。

和全球标配的“黑长直”相比，加纳棺材显得有一丢丢赛博朋克，又透露出一丝复古气息，数个棺材摆放在一块，简直是一场大型手办鉴赏。

看过这张图，对街头摇摇乐要有阴影了

它们的创作灵感或取自于死者一生中最喜欢的东西，或是其职业象征。总之，只有你想不到的，没有做不出来的。

比如，用这款可乐瓶子的，生前是个肥宅？不，他其实是冷饮店老板。

躺在这红红火火小辣椒里的，或许是个重口味黑老哥。如果湖南人、江西人、四川人心够大，其实也可以考虑这款。

飞机是最受欢迎的设计之一，这是给孩子的，象征他来世之旅会成功。

生前没用过LV？不要紧，死后可以陪你一起落葬。

还有人选择乌龟，也许想要延年益寿的心愿，全世界范围内是一样一样的。

加纳人相信，把棺材修建成各式精美样式，人死之后躺在里面，便可以兴高采烈地走完最后一程。并且，亡故的他们还可以继续在另一个世界享受生活的精彩。

为了让亲人走的舒服，棺材也可以伪装成一只耐克Air Max 95

三、喜丧风俗，并非加纳独有

总而言之，大家可以发现：无论是抬棺唱跳，还是花式棺材，在加纳人的葬礼上什么都有，唯独没有泪水和悲伤。

随着相关讨论的深入与增多，不少网友表示，这样风格的丧礼形式并非加纳独有，中国亦有着喜丧的风俗。

“人家之有丧，哀事也，而死者福寿兼备为可喜也。”意思是说，丧事本为哀事，但倘若死者福寿双全、家族兴旺，在年纪八九十岁时寿终就寝，这样的葬礼也可当做喜事操办。

特别是在一些农村地区，人们对待民间丧仪中极其讲究和隆重的义项——出殡，常抱有乐观的态度，同样讲究“热闹、风光、排场”。

具体而言，出殡前丧家必须准备好纸钱，如金银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女及车马轿等纸器。虽不像加纳的棺材建造的那么五花八门，但各种纸扎也很花哨，两者在功能寓意上殊途同归。

并且，在出殡用乐的选择上，东方也绝非悲伤、沉痛的基调。据部分地区民俗考记载，出丧前夕，亲眷集齐，举行祭奠仪礼，俗称“排祭”。祭品丰盛，设三牲，轮批祭奠，配以鼓乐丝弦，男拜，吹唢呐，女拜，配丝竹。出殡的乐队一大早就来到丧家，吹奏粗细乐曲，谓之“闹丧”。有的请两班吹鼓手，在门左右分别吹奏，谓之“对棚”。

对棚带有竞赛性质，以围观人的多少为胜负，因此双方都十分卖力。敲锣打鼓，吹吹打打，并不符合哀思的情绪。

除了乐曲外，还有戏曲清唱，令人迎接不暇。吊唁的人来到门口，乐队要鸣打击乐报告，然后奏细乐送进灵棚，也完全是一派“喜庆热闹”的景象。至于启灵送丧环节，我们民俗的传统，一般棺材是由四人或者八人抬，也有十六人、三十二人，甚至是六十四个人抬。

有的地区，抬棺人在行进过程中要前后推搡，体现出一种不愿故人离我们而去但又不得不离去的无奈之情。无论走不走心，就形势来看，这和抬棺跳舞区别也并不大。

正所谓：

脚一滑，人一叫，孟婆端汤阎王笑。眼一闭，布一盖，亲戚朋友等上菜。你一口，我一口，吃饱还得兜着走。棺一抬，土一埋，一人一句古德拜。

细想来，有时候人类的悲喜，是相通的。甚至不受时间地域的跨度影响。

早在两千多年前，庄子就有鼓盆而歌的智慧。人乃道生，死亡即是复归于天地之间。如春夏秋冬四时轮转，应以平常心面对。

而载歌载舞的加纳“死亡现场”，更是解构淡化了天人相隔的痛苦：既然注定一死，无人能逃脱，与其痛苦，还不如豁达乐观一点面对。

毕竟，funeral（葬礼）的前面三个字是fun（快乐）。