《天演论》译著者严复降生


在167年前的今天,1854年1月8日(农历1853年12月10日),《天演论》译著者严复诞生。

《天演论》译著者严复

1854年1月8日,严复诞生。

中国近代启蒙思想家、翻译家。初名传初,曾改名宗光,字又陵,福建侯官(今闽侯)人。福州船政学堂第1届毕业,后留学英国海军学校。

1880年(清光绪6年)任北洋水师学堂总教习,后升总办。中日甲午战争后,发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文,反对固执守旧,主张维新变法。揭穿和批评程朱的理居气先和陆王的良知良能。译《天演论》,以物竞天择,适者生存的论点,号令人们救亡图存,与天争胜,对当时思想界有很大影响。但也宣扬了庸俗进化论和是实非幻者,惟意而已等唯心主义观点。曾主办《国闻报》协办通艺学堂。戊戌变法后,翻译《原富》、《群学肄言》、《法意》、《穆勒名学》等,传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。首次提出信、达、雅的翻译标准。辛亥***后,思想日益守旧,1913年列名发起孔教会,1915年列名筹安会。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。

评论问答

人类降生后,地面上险些没有间断过战争,特别是黄帝降世后,战争险些遍布到神州的每一个角落,它的直接后果即是令到天地间的戾气增加到祥和之气无法与之中和的地步,而几百年下来凶兽肆虐的情形又始终没有改,虽然有贤明的帝俊,让黎民获得短暂的安宁,但十日危机与天妖作祟都带给了人类庞大的危机,生..

1912年严复担任北大校长之职,此时严复的中西文化比较观走向成熟,开始进入自身反省阶段,趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”,他认为会“如鱼之离水而处空,如蹩跛者之挟拐以行,如短于精神者之恃鸦片为发越,此谓之失其本性”,而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对..

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