日本中大兄皇子发动政变，诛杀权臣苏我入鹿

在1368年前的今天，0645年6月12日 (农历5月103)，日本中大兄皇子发动***，诛杀权臣苏我入鹿。

中大兄皇子

公元645年(日本皇极天皇4年)6月12日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这1天日本朝廷正在接见3韩的使者，举行受贡仪式。随着嘎吱吱的1阵响声，宫门全部关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失色。原来这是中大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的***。

苏我入鹿被杀

日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古代，这类岛国的特点之1是内部矛盾必须自己来解决，外部权势很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以本身的改革极为必要。公元3世纪以后，日本本州地区出现了1个较大的政权大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在不断的扩大中，大和国逐步占据邻近地区，领土愈来愈大。5世纪时，这个国家已统1了现在日本的大部份地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。

大和国家在扩大进程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部份，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部份，1小部份是奴隶，主要用于家内劳动，另外一部份是部民，主要用于生产劳动。部民是日本国家构成进程中的特殊现象。在大和国家向外征服的进程中，1些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保存了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保存着原来的原始血缘关系；另外还有1些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。依照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又依照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少许的家庭财产。主人不得随便杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶1样把他们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区分不大。在当时，部民和奴隶大约占日本人口的1半以上。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和国家在基本上统1了全国以后，失去了继续向外扩大的地理环境，内部开始了争取。1些较大的贵族极力想独自控制中央政权，从中取得更大的利益。6世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有益于自己的天皇。苏我氏家族不可1世，下面的中小贵族也在疯狂地吞并土地，残暴地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。在这类情况下，奴隶、部民和平民纷纭起来造反，抗税流亡。公元6世纪，全部社会已处于混乱状态。统治阶级不能不斟酌如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。因而在日本出现了向中国学习的改革。改革是从上层开始的。苏我稻目(?570年)是改革的代表人物。他曾任两朝天皇的大臣，在朝廷中掌管财政。他本人与中国的来日人员交往很多，与大陆的移民有着良好的关系。当时，与日本1海之隔的中国社会发展程度较高，向中国学习是1些上层贵族青年的时尚。早在公元5世纪，日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切，亚洲大陆上先进的文化和科学技术不断进入日本。苏我稻目于555年在吉备5郡设立过屯仓，但部民逃跑的很多。后来他试用了编制户籍的办法，获得了良好效果，部民很少逃跑。这类作法得到了天皇的奖赏。采取建立户籍的办法，使过去以部为单位受奴役的田部民，变成以户为单位的小生产者。这些小生产者直接向国家交纳年贡，实际上成了自由的国家农民。但是改革的主张遭到了朝廷中固执权势的反对。物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族，他极力保护旧有的统治方式。引发双方直接冲突的事件是佛教信仰问题。522年，百济王献给日本佛像和佛经。在朝廷上，钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教。稻目主张崇拜佛教，以佛教来统1全国的思想，尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾害，不如依然崇拜原来各个氏族的神。半个世纪以后，两个对峙的权势再次交锋。587年，用明天皇死，因皇位继承问题，稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。在衣折战役中，物部氏被打败。苏我马子控制了朝廷。先是立泊濑天皇，后又在592年拥立自己的外甥女为推古天皇。593年，推古天皇立用明天皇的遗子厩户为太子，临朝摄政，即圣德太子。圣德太子对中国文化极其了解，欣赏中国的大1统国家体制。极力主张加强皇权，并积极准备改革。603604年，进行了推古改革，前后制定了冠位102阶和宪法107条。冠位102阶按才能和功绩授与个人，是非世袭的官位，排挤了那些世袭的贵族，使天皇的权利增大，同时使国家的政府官僚体制有了雏形。宪法107条，用以中国儒家3纲5常为主的思想规定了日本臣民的行动守则。其中明确规定，国非2君，民无两主，率土兆民，以王为主。宪法中还主张以和为贵，减少阶级对峙。594年，由天皇下诏，提倡佛教，为了提高日本的国际地位，圣德太子在与中国加强来往的同时，不再以臣相称，而是采取了对等的称呼。他还向中国派遣大批留学生。但是圣德太子的改革只是1个准备，并没大力推行开来，固执权势还相当强大。622年，在圣德太子死后，苏我氏惧怕进1步的改革侵害苏我氏独揽朝政，因而杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子，使刚刚开始的改革夭折。

但是改革的思想已深入人心。苏我氏的专权遭到朝野反对。645年6月12日，中大兄皇子联合中臣镰足等人在接见3韩使者的仪式中，突然发动攻击，刺杀了苏我氏的代表人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队，严加防卫。13日，苏我入鹿的父亲走投无路，被迫自杀。14日，革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的团体，废黜了苏我氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅舅轻王子继位，称孝德天皇，并效仿中国的作法，建年号大化，迁都难波(今大阪)。646年正月元日，新政权颁布了《改新诏书》，并全力向全国贯彻。为了使改革顺利进行，新政权在全国各地登记人口和检查田产。701年又发布了《大宝律令》，使改革以法律的情势固定了下来。大化革新是个逐渐的进程，大约经历了半个世纪，改革的纲领在实行中也不断完善和修改。大化革新以后，日本在经济方面废除部民制，建立起封建土地国有制。在政治方面，废除贵族的世袭特权，建立以皇权为中心的中央集权国家。在军事上，实行征兵制，在京师设立了5卫府，在地方设军团，所有军队1律归中央统1指挥。

苏我氏

注备：苏我入鹿，(诞生年不详~死于645年6月12日)大臣(大臣是日本古代的官职名，物部氏被诛后，没有了大连1职，大臣是最高官职)，大和朝廷的权臣。苏我马子之孙、苏我虾夷之子。在大化改新前夜的乙巳之变中，苏我入鹿被杀，成为往后苏我氏衰败的转折点。

中大兄，亦称中大兄皇子，即后来的天智天皇。天智天皇(626671)，日本第38代天皇(668.1.3671.12.3在位)。父为舒明天皇，母为皇极天皇(重祚为齐明天皇)。亦称葛城皇子、中大兄皇子。