云居寺宣布将把千年石经放入地穴

1998年6月20日 (农历5月廿6)，云居寺宣布将把千年石经放入地穴。

石刻大唐3藏法师玄奘携回的佛教典籍（局部）

在1998年6月20日召开的石经回归新闻发布会上，有关方面负责人说，由于技术手段欠缺，长时间受大气严重污染，1957年从国家重点文物保护单位北京云居寺出土的佛教石刻经板已严重风化。为了更好地保存这批重点文物，1999年9月9日将其回归地穴收藏。

据史载，最早主张把佛经刻在石头上的是北齐南岳天台宗高僧慧思。第1个将此事付诸实行的是他的弟子静琬。从1300多年前的隋代大业年间开刻，历经辽、金、元、明数代千年，无数僧人辛苦劳作，共刻出佛经1122部3572卷、14278块石经。完工后藏于云居寺附近石经山9个藏经洞，和寺内压经塔下的地穴中。

佛学家说，这些石经包容了佛经的经典要著，辽金刻经以《契丹大藏经》为蓝本，可以校订存世佛经的舛讹。静婉生前曾留下刻经主旨：此经为未来佛法难时拟充经本，世若有经，愿勿辄开。但后人未遵守此言。

据北京市文物局局长梅宁华介绍，1957年从云居寺南塔附近出土辽，金时期刊刻石经板总计10082块。置入的展室，实为库房，既不利于向众人展现，又不利于保护。41年来，文物部门与有关专家虽多方想法保护，但至今未能从根本上解决问题。现在，有的石经板字面已脱皮，有的整块下掉，有的表面呈粉末状，有的大面积文字脱落。

专家认为，把这些石经重新放归原埋藏处的压经塔地穴封藏，是目前避免石经风化的最好方案。

雷音洞内收藏的佛舍利是隋大业102年（公元616年）安置存入洞内的。明万历210年（公元1592年）重放入石函内。于1981年发现的，仅存3粒半，被视为国之重宝。