胡适撰文大谈贞节问题
在95年前的今天，1918年7月14日 (农历6月初7)，胡适撰文大谈贞节问题。
1个嫁夫的女人将谨守节烈贞操4字
1918年7月14日，胡适先生在《新青年》第5卷第1号上发表文章《贞操问题》，对近来报端登载称赞贞节烈女殉夫而自杀的文章严辞抨击。
他说，中国的男子要他们妻子替他们守贞守节，自己却公然冶游，公然纳妾。公然吊膀子。再嫁的妇人在社会上几近没有社交的资历；再婚的男子，多妻的男子，却1绝不损失他们的身份，这不是最不同等的事吗?我不是说由于男子冶游，女子便该偷汉；也不是说，由于老爷有姨太太，太太便该有姨老爷。我说的是，男子冶游，与妇人偷汉，犯的是同等的罪行；老爷纳妾，与太太偷人，犯的也是同等的罪行。
他又说，我对中国人的贞操问题，有3层意见：
第1，这个问题其实不是天经地义，是可以完全研究的。
第2，我以为贞操是男女双方交互的道德，不是偏于女子1方面的。这样，(1)男子对女子，丈夫对妻子，也应有贞操的态度。(2)男子冶游娶妾，社会应当用对待不贞妇女的态度来对待他。(3)妇女对无贞操的丈大，没有守贞操的责任，(4)社会法律既不认冶游纳妾为不道德，便不该褒扬女子的节烈贞操。
第3，我绝对反对褒扬贞操的法律。我的理由是：(1)诚意的贞操是完全自动的道德，不容有外部的干涉，不准有法律的提倡。(2)若用法律的褒扬为提倡贞操的方法，必将至造成许多沽名钓誉，不诚实，无意识的贞操举动。(3)在现代社会，寡妇再嫁，处女守贞等问题的是非得失，都有讨论余地，法律不当以果断的态度制定褒贬的规条。(4)法律既不嘉奖男子的贞操，又不惩男子的不贞操，便不该单独提倡女子的贞操。(5)以晚世人性主义的眼光看来，褒扬烈妇烈女杀身殉夫，都是蛮横残暴的法律，这类法律，在本日没有存在的地位。
