假如用汉武帝或唐太宗取代赵构，岳飞结局会怎样？答：大不相同

岳飞精忠报国，结果却被赵构冤杀。如果在皇帝位置上的不是赵构，而是汉武帝刘彻或者唐太宗李世民，岳飞的结局会有什么不同吗？

毋庸置疑，这样一来，岳飞的结局一定与赵构为帝时大不相同。

但这要分两个层面来看。一是是否克复中原，二是对岳飞的态度。

如果用刘彻或李世民取代赵构，则

无论刘彻还是李世民，他们一定会克复中原；如果岳飞在刘彻手下，则胜利前岳飞不会被处死，但克复中原之后就会被借机处死；如果岳飞遇上李世民，则岳飞不会被处死，他将寿终正寝。为什么有这个结论，请看凌烟阁接下来的分析。

一、刘彻或李世民在赵构的位置上，一定会重用岳飞克复中原。从刘彻反击匈奴的态度中我们可以看出，刘彻把国家的尊严、边境的安宁看得很重。

刘彻继位时，汉朝已经经过了60多年的发展，国力强盛。在经过多方筹划后，刘彻主动发起了对匈奴的战争，马邑之谋虽然失败，但并没有阻止刘彻反击匈奴的决心。随后又发动了多次大规模的灭匈奴战争，重用了卫青、霍去病、李广、公孙贺、公孙敖等将军，经过10几年时间对匈奴主动出击，漠南已经没有匈奴王庭。

后来一直持续到刘彻的皇帝任期结束，汉朝一直持续打击匈奴。最终，虽然汉朝是惨胜，但之后北方草原和西域再也没有大的祸患。汉朝得以和平发展，才有了后来的昭宣之治。

刘彻反击匈奴的决心非常坚定。打到了户口减半的程度，依然不停止；打到了没钱的地步，卖官鬻爵做军费也还要打。

总之，刘彻对于战胜强敌的信心和决心，简直到了无以复加的地步。

主观意愿有了，客观实力也不差。因历史上数次人口南迁，在北宋时期，江南的人口已经占到全国人口的62%以上。江南拥有胜于北方的人力、物力和财力。

因此，如果是刘彻在赵构的位置上，一定会坚决反击金国，并能克复中原。

汉武帝刘彻

换做李世民也一样。

大唐起事的始作俑者就是李世民。大唐建立过程中遇到的各种挑战，基本上每次都是李世民亲自率兵前往。从大唐建立起，李世民亲自参与了四场关键性的大战役。

破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了对大唐西方的威胁；击败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固大唐的北方；在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力：河南王世充和河北窦建德，使大唐取得了华北之地；重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。李世民的这些重大战役当然不是它一个人完成的，他的凌烟阁二十四功臣，大部分都是跟他出生入死历经大战的大将。直至玄武门之变，李世民定鼎了大唐和他个人的天下。

后来在面对突厥的吉利和突利联合大军兵临长安的时候，李世民像一个大英雄一样，一个人来到两军阵前，对吉利晓之以理胁之以力，退掉了突厥大军。隐忍过后，李世民则纵横捭阖，对突厥开始反击；直到其子李治时期彻底平灭了突厥。

唐太宗李世民

总之，假如刘彻或李世民在赵构的位置，无论是主观意志，还是客观实力，南宋一定会恢复中原。

对于岳飞，在恢复中原的过程中，无论刘彻或李世民都不会对他怎么样，只会重用他。

而恢复中原之后，事情就将向不同的方向发展了。为什么这么说？因为这是由刘彻或者李世民的性格决定的。

二、刘彻在克复中原后，一定会借其他事由除掉岳飞，借刀杀人。下面说说刘彻对待人才的黑暗历史，这样我们才能得出他在胜利后如何对待岳飞的逻辑。

这里举两个例子，来看刘彻用人的一贯作风。

1、窦婴。

窦婴是窦太后的侄子，他在平定“七国之乱”的战争中功劳很大，后因功被封为魏其侯。汉武帝继位后，窦婴曾任丞相，帮助汉武帝推行新政。前135年窦太后去世，汉武帝开始疏远窦婴，窦婴的宾客也趋利避害渐渐离去，唯独灌夫还对窦婴一如既往。前131年灌夫因在酒席中对田蚡（汉武帝的舅舅）出言不逊，被田蚡罗织罪名逮捕入狱，后竟然判处了死刑。窦婴全力以赴搭救灌夫，但最终导致自己也被捕入狱。

窦婴以曾受景帝遗诏为名，请求面见刘彻。但是，王太后竟然抢先一步把汉景帝遗诏的宫中副本烧了，这样一来窦婴就是“伪造诏书”，死罪。刘彻拿着汉景帝遗诏的正本（窦婴手中的那份），他明知窦婴是冤枉的，而且他刘彻已经掌握了实权，并不受王太后控制。但是，刘彻依然下令将窦婴斩首示众。

窦婴剧照

2、主父偃。

主父偃也是刘彻时期的大功臣，他向刘彻提出了“大一统”的政治主张，建议颁行推恩令，将盐铁和铸币权收归中央，最终加强了皇帝集权统治，彻底消除了诸侯国势力隐患。这些功劳也得到了刘彻的破格任用，一年中升迁四次，最后官至中大夫。

但是，主父偃因为揭发燕王犯罪的事情，得罪了宗室赵王。赵王就诬告主父偃受贿，还诬陷正是主父偃逼死了齐王。刘彻以此为由，功劳全都忘掉，把主父偃逮捕下狱并灭族。

至此，我们可以得出这么一个结论：刘彻对人一贯是用完即弃，借其他人之手除掉曾经的功臣。还有例子如卫青、霍去病，死因不详，蹊跷的很。

一个阶段目标完成后，刘彻就会对人才进行清理：智慧与能力贡献得差不多了，该人就会被刘彻借其他人或者其他事情除掉，俗话就叫“借刀杀人”。这就是刘彻的风格。

假如刘彻在赵构的位置，我们不怀疑刘彻光复中原的决心和努力；以江南半壁江山的人力、财力和物力（已经占整个中国六成以上），恢复中原的基础也足够雄厚，所以只要最高统治者愿意，克复中原是一定能成的。

这样，岳飞就成了真正的中兴名将，汉家的宋朝江山再一次扩大版图。但是，随后岳飞就将迎来被动地祸事加身的命运，然后史书上一定大书一笔：刘彻“忍痛”斩杀功臣大将。唉！又一场借刀杀人完成。

刘彻喜欢借刀杀人

三、李世民在克复中原后，一定会重用并善待岳飞。这里也用两个例子，来看看李世民对功臣的态度。

1、魏征。

史家对魏征的评语是：智者尽言，青史美臣。魏征一生经历跌宕起伏，他曾因家贫去投奔瓦岗军，兵败后投降了唐。后来被窦建德俘获，因其才而没有杀他，留用了他。后来窦建德败于唐，魏征又重新归于唐，成为了李建成的近臣。玄武门之变后，被李世民任用为谏议大夫，后升任秘书监、侍中等职。史载魏征犯颜直谏李世民达二百余次。他643年去世，李世民说他失去了魏征这面镜子。魏征死后，唐太宗亲自赋诗一首，追忆故人。李世民后来虽因他人的事和一些谗言而毁了魏征墓碑。

但等到645年李世民征高丽死伤众多返回时感慨：“魏征若在，不使我有是行也。“于是李世民立刻让人以少牢之礼祭祀魏征，重立纪念碑。

魏征

2、尉迟敬德

尉迟敬德与魏征一样，是凌烟阁二十四功臣之一。他原是刘武周部将，刘武周灭亡后投降李世民。起初不被众将信任，几乎被处死，但李世民坚持起用他。唐与郑（王世充）决战时曾单骑救了李世民，此后以勇将身份参与李世民领导的历次战役。玄武门之变时，尉迟敬德亲手杀了齐王李元吉，又率兵威逼唐高祖李渊禅位。突厥进犯时以骑兵迎击取胜，为李世民争取了阵前离间吉利和突利的机会。

天下安定后，尉迟敬德就开始居功自傲了。

公元632年9月29日，李世民临幸庆善宫（唐太宗出生时的旧宅）召集显贵们饮酒赋诗。起居郎（皇帝起居注的记录者）吕才是现场歌舞的编剧与导演，被李世民赐坐在首席。

这时，时任同州（今渭南市大荔县）刺史的尉迟敬德到了，他看见竟然有人的席位在他之上，就勃然大怒说：“你有什么功劳，竟然坐在我的上方！”任城王李道宗（唐太宗李世民的堂弟）坐在尉迟敬德的下首，反复劝解。结果尉迟敬德把李道宗打了一顿，李道宗的眼睛被打得几乎瞎了一只。

李世民很不高兴地对尉迟敬德说：“我看汉高祖刘邦大肆诛杀功臣，内心常常责怪他，所以想和你们一道共同保持富贵，令子子孙孙延绵不绝。然而你身居高位却屡次犯法，由此可知韩信、彭越被杀，并非只是汉高祖的罪过。朝廷的纲纪法令，无非是赏与罚，非分的恩遇，也不能几次得到，深望你好自为之，不要到时后悔都来不及！”尉迟敬德从此才知道恐惧而约束自己。

李世民待臣厚道

至此，我们可以总结一下李世民的待臣之道：自己错了能改正，功臣错了再给机会，不杀无罪功臣（张亮和侯君集因为谋反确凿被处死）。

唐太宗李世民身上具有个人英雄主义的色彩，以皇帝身份单骑阵前会游牧民族的大可汗，这是历史上仅有的记录吧？李世民雍容大度，宽厚容人，个人能力强并且非常自信，因此，李世民没有杀功臣的习惯。假如李世民在赵构的位置，我们一样毫不怀疑他能克复中原。在半壁江山的人力、财力和物力基础上，雄才大略、善于用人，同时极具个人能力的李世民，一定能克复中原。

岳飞作为李世民大帝旗下的功臣名将，只要他自己不谋反，那么他一定不会被冤杀或者找借口处死；他一定会像其他的凌烟阁功臣一样，寿终正寝。

岳飞

结语：如果岳飞遇到汉武帝刘彻，那么他将依然很不幸；如果他遇到唐太宗李世民，那么他将可以寿终正寝。人的性格是很难改变的，即使是帝王也不例外。从刘彻与李世民对待功臣宿将的历史逻辑上，我们可以得出上述的推断。

（完）

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