这8人据说是鬼谷子的弟子，纵横天下演绎同门相残，仅一人善终
泱泱华夏历史数千年，延绵不绝，如果要说最让华夏人骄傲自豪的，莫过于唐朝，极致的繁华；但是华夏的思想和文化最繁荣的时刻，还是数春秋战国时期，可以说，如今的华夏文化，还是延续数千年前的春秋战国文化，但是现在还剩多少就不清楚了。
在那个战火纷飞的时代，虽然年年战乱，但也是思想最为开放的时期，百家争鸣何其壮观！可惜经过秦始皇和汉武帝一折腾，剩下的就寥寥无几了，可能真正能入帝王眼的，也只有儒家、法家和兵家了；以儒控制国人思想，以法治国，以兵征伐，所谓外圣内王，莫不如是。
但是在那段时期，真正执牛耳者唯有鬼谷门，鬼谷门每一次选门主，都会掀起天下大乱纷争，因为鬼谷门有一个规定，每一代宗主在所收弟子中，只有两人有资格竞争门主之位，其他门人不得以鬼谷门人身份现世，这两人各选一方，如围棋一般，以天下为棋盘，以诸侯百姓为棋子，胜者才有可能继任鬼谷门主。
但是由于鬼谷门人从来不以鬼谷身份现世，甚至连鬼谷门主在外，都另有身份，所以对于鬼谷门人，只能靠猜测了；现在来看看，有可能是鬼谷门人的八位乱世之才：
第一对：孙膑VS庞涓
孙膑和庞涓都是不世出的军事奇才，孙膑是孙武的后代，在两人一同学习的时候，可能孙膑比庞涓更优秀一点，所以庞涓妒忌孙膑，不惜对孙膑施以膑刑，导致孙膑身体残疾，目的是不想让孙膑有机会上战场成为将军。
庞涓的确优秀，魏国在那段时期纵横天下，令天下诸侯胆寒，攻必克、战必胜；但是庞涓最终还是和自己的同门师兄弟孙膑在战场上交手了，而且庞涓败了，败得很惨，后自刎在马陵；此战之后，齐国就是天下霸主了。
而孙膑因为腿的问题，选择退隐山林，著写了《孙膑兵法》，《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，古称《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。
第二对：张仪VS苏秦
苏秦是中国古代官之极致，巅峰时期挂六国相印，想想都恐怖；苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。后苏秦游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。
而张仪选择的是相助秦国，这是正儿八经的纵横之战，张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
由此可见张仪能力更高一筹，当然胜败的原因有很多，都是成年人了，胜就是胜，败就是败，还说那么多干嘛？但是这两人都没有一个好结局，苏秦后来在齐国被刺客刺杀，死后还被车裂；而张仪则被秦武王赶走了，后来去魏国当了魏相，一年后莫名去世，也有人说，张仪其实是金蝉脱壳，回去继任鬼谷门主之位了。
第三队：李斯VS韩非子
李斯早年为郡小吏，后从荀子（当时的鬼谷门主可能就是荀子，荀子只是他在外的化名）学帝王之术，学成入秦。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，被任为丞相。
韩非可能在能力上略高于李斯，看秦始皇对韩非的态度就明白了，为了得到韩非，不惜出兵攻打韩国；奈何，韩国国力羸弱，而韩非又是韩国王族，身不由己；韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身；将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想的集大成者。可惜后来被李斯害死了……
但是李斯也并能成为鬼谷门门主，因为李斯出身卑微，成为秦国之相后又怎么舍得抛弃富贵？李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。但因为后来与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，导致李斯在历史上声名狼藉，后为赵高所忌，于公元前208年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
第四队：韩信VS项羽
韩信和项羽都是主修兵家，韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”；而项羽是中国军事思想“兵形势”的代表人物，被后世称之为“羽之神勇，千古无二”。项羽起点高，在韩信还没崛起的时候，项羽已经凭借一场场不可思议的胜利，成为一代“霸主”。
而且韩信还曾在项羽麾下担任治粟都尉；由此可见，鬼谷门的规矩可能是有更改，孙膑和庞涓相见就相残，李斯更是直接把韩非害死了，所以后来的鬼谷门，可能弟子之间互相并不认识。
结局是众所周知的，韩信最终打败了不可一世的项羽，成就“国士无双”、“功高无二，略不世出”之名；但是韩信和李斯一样，出生卑微，舍不得荣华富贵，后来被吕后所杀，并夷其三族。
鬼谷门在之后还有没有传世不清楚，也许没有断传承吧，但逢乱世，必有惊才绝艳之辈出来纵横天下，如“位面之子”刘秀和“穿越者”王莽、诸葛亮和司马懿就极有可能是鬼谷门后人。
