包庇下属徇私枉法，历史上真实的包公，难以担得起“青天”二字

在中国恐怕没有哪个人不知道“包公”，以“刚直不阿、断案如神”闻名的北宋官员包拯，早已成为了我们的一个文化符号，成为了清官的代名词，人们提到包拯时，通常要用“包青天”三个字来表达对他的敬仰。

但实际上，“青天”这个称呼，乃至很多人对包拯的认知，主要还是来源于民间戏剧。在戏剧中，包拯被美化了，甚至被神化了（所谓“文曲星下凡”、“夜审阴日审阳”等）。其实从史书的记载来看，包拯的形象并不完美，有些行为甚至可以说是丑陋和“反动”的 。

今天我就用这些文章，来帮大家刷新下对包公的认知。

包青天剧照

历史上包公的正面形象我们先简要介绍一下历史上的包公。

包拯字希仁，今安徽合肥人。 他生于宋真宗咸平二年 ( 999年) ，死于宋仁宗嘉祐七年（1062年），活了64岁。他的政治活动，主要发生在宋仁宗时代。

包拯29岁考中进士甲科，不数年“辄赫然显贵” ，做过知县、知州、权知开封府、权御史中丞、三司使、礼部尚书、枢密副使等，曾任天章阁待制、龙图阁直学士（所以世人称他“包待制”、“包龙图”）。

包拯在官场上发展相当顺利——一个数据可以为证：他当官26年，迁官25次，几乎每年都在升官——可以说是皇帝眼中的红人。

不过，真实历史上的包拯并非以“断案”见长，而是以“执法”和“弹劾”为能。

先说执法。

包拯权知开封府时（意思是“代理开封知府”，大概做了一年半的时间），当时的北宋首都皇亲国戚达官显贵云集，特别不好治理。包拯不念情面，对所有违法者一概处理，并禁止任何私人关系请托，所以“威名震动都下”，“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”，把东京治理得井井有条。

同时，包拯还改革了开封府的诉讼制度。

按照旧制，告状的人要把状纸交给门吏，再由门吏转呈长官，是否审理、何时审理则由门吏通知告状的人。这个过程很明显存在一个权力寻租的空间，因为见不到长官，告状人如果不给门吏送礼，那么状纸很可能根本到不了长官手中。

包拯到任后，大开正门，告状者不用再经过门吏，就可以直接见到长官，呈上状纸，这让案件的审理更加客观公正，时人用“关节不到，有阎罗包老”来称赞包拯这次对诉讼制度的改革。

包公画像

再来说下弹劾。

据说包公一共弹劾过“权幸”三十多人。历史有记载的，有卖私盐牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使士兵为自己织造驼毛缎子的汾州知州任弁、监守自盗的仁宗亲信太监阎士良、盘剥百姓激发民变又滥杀无辜的转运使王奎（这个王奎底子很硬，包公一共弹劾了七次才罢官）、宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐、仁宗张贵妃的伯父张尧佐等人。

这个名单包括宰相、亲王女婿、皇帝亲信太监、皇帝媳妇的近亲，都是当朝的权贵。包拯敢于弹劾他们，受到了时人的赞扬，大家说“有玷缺者，必曰：‘有包弹矣。’‘包弹’之语遂布天下”。现在“包弹”已经成了汉语中一个固定的词语，意为“批评”。所以说，包公工作之余，还为现代汉语做出了一定的贡献。

其中以反对仁宗张贵妃的伯父张尧佐当宣徽使的故事最为精彩。史载：

张尧佐除宣徽使，以廷论未谐，遂止。久之，上以温成故，欲申前命。一日，将御朝，温成送至殿门，抚背曰：“官家，今日不要忘了宣徽使。”上曰：“得！得！”既降旨，包拯乞对，大陈其不可。反覆数百言，音吐愤激，唾溅帝面，帝卒为罢之。温成遣小黄门次第探伺，知拯犯颜切直，迎拜谢过。帝举袖拭面曰：“中丞向前说话，直唾我面，汝只管要宣徽使，宣徽使！汝岂不知包拯是御史中丞乎？”

简单翻译一下：贵妇伯父张尧佐想当宣徽使这个官，但朝臣们都反对。后来张贵妃（“温成皇后”是她的谥号）在仁宗面前吹枕头风，仁宗一高兴，说：“行，没问题。”没想到圣旨刚下，包拯就来反对了，而且情绪激动，吐沫星子都喷仁宗脸上了，仁宗只得作罢。回去后，张贵妃去问仁宗，仁宗生气地说：“我脸上这唾沫星子还没干呢！你只管要官，你不知道现在包拯当御史中丞吗？”

包公戏剧形象

除了“执法”、“弹劾”这两大技能，包拯在民政、外交等多个领域也有建树，本文不一一列举。

包拯唯一没有什么闪光点的领域，就是“断案”领域，在正史中几乎没有任何记载。然而各种包公戏剧，却都在大肆宣传包拯“断案”的能力，并把正史上、野史上、民间传说中的各种各样的、各朝各代的案件都一股脑扣在包拯头上，让他一一侦破，以塑造他“断案如神”的戏剧形象，这有点像现在的同人小说。

这种历史形象和戏剧形象的偏差，让人感到奇怪。有专家认为，造成偏差的主要原因是元明清时期政治黑暗、吏治腐败，这种背景下广大民众有呼吁司法公正的心理需求，“包青天”也就应运而生了。

其实原因可能还有一点，就是古代观众大概也和现代观众一样，喜欢看各种侦探剧、悬疑剧，而剧作家想要让作品受欢迎，必须迎合这种趋势，于是包公的侦探“同人”作品，就应运而生了。

历史上包公的负面形象上面我们说的，都是包拯在历史上正面的形象，闪光的一面，但在历史记载中，包拯也有不那么光彩、甚至有些丑陋的故事。

下面我们就列举一下（如果引起某些同学的不快，那么请你一定要记住这句话：“历史和戏剧，是两码事”）。

包公戏剧形象

首先，当时有人认为包拯的私德有问题。

《宋史》的记载了这么一件事。仁宗嘉祐四年（1059年），三司使张方平犯了错误，被包拯弹劾免官；张方平后，宋祁接任三司使，又被包拯弹劾免官。宋祁被免后，皇帝就让包拯以枢密直学士之职暂任三司使。

按照当时读书人的道德观念，包公弹劾掉别人，自己是不能当这个官的，这种取而代之有以权谋私之嫌，何况三司使还是个著名的肥差（相当于现在财政部长）？

所以“命下之日，外议渲然”，大家议论纷纷，就连曾极力推荐过包拯的欧阳修也看不上眼，说包拯是“蹊田夺牛”。啥意思呢？就是牵牛踩踏了田而夺了人家的牛，处罚别人就算了，还要贪图肥缺来做那个职务，不也是过分了吗？不是太过火了吗？

但包拯不为所动，并没有辞职，而是躲避了一段时间后就出来就任——任他舆论汹汹，好官我自为之。

其次，包公还干过徇私舞弊、包庇下属的事情。

说包拯“徇私枉法”对很多人而言，实在太刷新三观了，所以我们直接摘取历史原文记载，来证明我不是瞎编的。

《宋史·胡宿传》：

泾州卒以折支不时给，出恶言，且欲相煽为乱。既置予法，乃命劾三司吏。三司使包拯护弗遣。宿曰：“泾卒固悖馒，然当给之物，越八十五日而不与，计吏安得为无罪？拯不知自省，公拒制命，纪纲益废矣。”拯惧，立遣吏。

简单翻译一下：泾州兵卒军饷发放不及时，包拯属下官吏要承担责任。包拯包庇下属，不肯追责。胡宿说：“（军饷）超过八十五天还不给，管理人员怎么能无罪呢？包拯不知自我省察，公然抗拒皇帝命令，法纪越来越无用了。” 包拯害怕了，立即查办手下三司吏。

注意，这不是什么野史，而是明明白白记载在《宋史》上的。而且这个胡宿，也不是什么小人物，他最后做到了枢密副使，和包拯官位最高时的职务是一样的。

少年包青天剧照

再次，上面我们说过，包拯在“断案”领域，史籍上几乎没有记录。相反，说他断案糊涂的领域，倒有个清晰的记载。

包拯同时代的沈括在《梦溪笔谈》中说：

包孝肃尹京，号为明察。有民犯法，当杖脊。吏受赇，与之约曰：’今见尹必付我责状，汝第号呼自辩，我与汝分此罪，汝决杖，我亦决杖。’既而包引囚问罪，果付吏责状，囚如吏言，分辩不已。吏大声呵之曰：’但受脊杖而去，何用多言！’包谓其市权，抨吏于庭，杖之十七，特宽囚罪，止从杖坐，以沮吏势。不知乃为所卖矣！”

简单翻译一下：

包拯当开封府尹时，有人犯法了要“杖脊”，打板子。这人就贿赂了包公手下小吏。小吏说：“别怕，你就说自己冤枉，不停为自己分辨，剩下事就交给我了。”

果然，罪犯过堂时大声辩白，小吏大声呵斥他说：“挨板子就挨板子，哪有那么多废话？”包拯大怒，觉得这个小吏狐假虎威卖弄权力，把小吏押到外面打了一顿板子，而犯人被当做从犯，少挨了不少板子。

包拯就这样被小吏给轻松蒙蔽了。

最后，所谓包公“爱民如子”，也有人质疑。

历史记载，有一次江淮、两浙、京东、河北连续出现天灾，人民吃不饱肚子，就都去当盗贼。包拯明知所谓“盗贼”是因为“累年旱涝，物价涌贵，民食艰阻”而吃不上饭的饥民，还建议皇帝，施行铁腕政策，要“即时诛灭”“捕捉净尽”，对剿灭不力的官员，要严加处罚，因为“万一无赖之辈相应而起，胡可止焉”。

有专家基于这个记录，说包拯是“反动”的。这个词可能有些过分了，毕竟包拯的立场和普通民众的立场不同，是站在政府一面的。不过这个记录也说明，包拯的“爱民如子”也是有条件的，是和其他贪官污吏对比而显示出来的。一旦人民和包拯立场不同，那等待他们的就是“秋风扫落叶般”的无情了。

综上所述，我们可以得出这样一个结论：戏剧中的“包青天”，无限完美；而真正历史上的包拯，和“青天”两字，还有点差距。

《宋史》

蒋华：《用革命批判精神还包拯本来面目》

李兴濂：《青天上也有阴云——包拯其人》

杨高凡：《从“包拯”到“包青天”——兼论中国古代的“清官”文化》