甘肃农民意外挖出神秘盒子,专家鉴定后,揭开武则天称帝秘密!


1965年5月17号,甘肃省平凉市泾川县一位村民,正在自家地里干活,突然有一位村民大叫了一声,旁边在地里忙碌的村民立马跑了过来,看到地上突然出现了一个很深的大坑,村民向里望了望可是黑漆漆的什么也看不到奇怪的是这个大坑还有人为修建的台阶。

一直连到大坑深处,这时大伙都在想这究竟是谁挖的,该不会是里面有什么宝藏吧。
然后有两位平时胆子比较大的村民,决定下去一看究竟,下到最深处后他们拿着蜡烛慢慢向里面走去,他们发现周围的墙壁上有各种各样的花纹于是他们就猜测应该是一座古墓,他们走到尽头发现摆放着一个箱子,俩人都不敢轻举妄动。
经过一番商量后决定把箱子抬到上面去,当这个箱子被抬到上面后,村民缓缓的将它打开,只见箱子中间摆放着一件铜制的小盒子,这件小盒子上面还雕刻着精美的花纹,盒子顶部还有一朵小莲花,侧面有一把铜锁还串连着一把钥匙。

这时村民意识到应该是文物,所以立马打电话给当地文物管理局,在专家赶来的途中,几个村民坐在一起七嘴八舌的猜测是什么,由于好奇心的驱使,他们就打开了这个铜盒子,只见铜盒子里面还装着一个银制的盒子,拿出来后才看清楚特别向一口小棺材,这么小的棺材怎么可能装得下人啊,莫非这口小棺材里面装的是骨灰吗?
就在众人都疑惑的同时,有人伸手打开了这口小棺材,可是里面的东西散发出金色光芒,照在了每个人的脸上,他们顺着金光看去,银质棺材里面竟然还有一个金灿灿的棺材,上面还镶嵌有珍珠,这让大家更加疑惑了,顿时连空气中都充满了神秘感,为什么会有一层又一层的棺材,这里面到底是什么东西搞得这么神秘。
这口金色的小棺材终于被打开了,打开后发现里面有十几枚金钗和一个琉璃瓶,他们拿出琉璃瓶仔细端详里面好像还装着什么东西,就在大家如同丈二的和尚摸不着头脑的时候,考古专家赶到了,专家先是拿起最外层的盒子观察了一会,发现上面赫然写着几个字:大周荆州大云寺设立之函共一十六粒,函身周围还有唐人孟伸撰写的诗文。

而大周则是武则天时期的国号,天授元年(690年)武则天自立为帝改国号为周,定都洛阳并且把洛阳称之神都,为区别于历史上先秦的周朝而称之为武周,武则天执政15年,也是中国历史上唯一的一位正统女皇帝。
如此推断这件盒子很有可能,就是这个时候放在大云寺中的,大云寺也是武则天制颁天下令两京诸州所修建的,其目的是利用佛教为其登上帝位大造舆论,大云寺修建好以后,武则天又将十六枚舍利放在寺中供养佛祖舍利。

难道说这里面装的真的是佛祖的舍利子?
随后专家将这些文物,全部带回了文物管理局进行仔细研究,专家又翻阅了大量史书查阅了相关资料后得知。
大约在2400年前释迦摩尼涅槃,然后弟子们在火化他的遗体时,在灰烬中找到了十几颗晶莹剔透的硬物没有被烧化,于是这些硬物便被称为佛祖舍利,这十几颗没有被烧化的硬物从此被众僧奉为圣物,一直流传下来被信众供奉着。
据传印度历史上第一个强大统一的帝国阿育王,为了向世界弘扬释迦摩尼的佛法精神,便将释迦摩尼火化后的舍利,分为几万份传播到世界各地,其中通过丝绸之路也传入了中国,随后大建寺庙和地宫,专门供奉这些珍贵的佛祖舍利,大云寺也在其中。

考古专家为了印证这些是否真的舍利,于是他们又来到了挖到宝藏的大坑这里,下去勘探后发现了大云寺的地基,那这就能证明是真的大云寺地宫中的佛祖舍利,为了彻底揭开大云寺的秘密,专家们对发现的盒子上的文字开始细心研究,没成想不经意间揭开了武则天的秘密。
这些铭文是用楷书攥写的上面还清楚的记载了,放置舍利与大云寺地宫的时间延载元年,这时武则天在位的第十年使用的年号,在公元前689年的时候,武则天想要当上皇帝之位,但是由于古代男尊女卑的封建思想,使得武则天的称帝之路受到很大的阻碍。

这时有人给武则天想了一个办法,谎称大云经中记载有圣光天女将托生为女人成为国王,并且统领转轮王疆土的四分之二,并且还叙述了女帝天下的美好景象,听到佛经中这样描写,便将其作为支持自己称帝的理论,于是武则天开始在全国推行这本书,在推行这本书的同时还派遣了上千名僧人,在各地讲解大云经其中的意义,还在各地建立寺庙。
后来到公元前690年武则天如愿以偿的称帝,成为了中国历史上的第一位女皇帝,随后巧合的是在泾川县修建大云寺时,意外的发现了大云寺地宫下面的佛祖舍利,于是下令要大力修建大云寺,然后就把大云寺修建的无比奢华壮观,同时全国上下征集能工巧匠,打造了这奢华无比的金棺银椁来置放舍利。

大云寺这些舍利,也是我国目前发现最多也是最早的舍利文物,这些佛祖舍利的出土也是我国极为珍贵的国宝。
1971年,郭沫若亲自鉴定了已经调至甘肃省博物馆珍藏的金棺银椁和佛骨舍利,给予高度评价:“舍利石函,贵在石函!”五重套函被定为国宝级文物。
《中国大百科全书·考古学》称:泾州大云寺地宫和舍利石函中的金棺银椁,最早将中国传统棺椁葬制引入佛教,反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革,是佛教汉化的标志,在佛教考古学上具有断代意义。
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