对于古代青楼有两个误区，大多数认为青楼的消费与现在夜场的消费一样平常；第二是青楼就是妓院。其实古代青楼只是很高级的娱乐场所，提供陪吃陪喝，听听小曲。古代青楼的名妓大多只是歌妓，相当与现在的明星，所以青楼纯粹只是个取悦消遣的地方。
她们在接客之前，需要经过严格的培训，要有气质、有品位，更重要的要有才艺。而且要能够哄得男人们乖乖掏钱。当然最重要的还是外表，因为投入的时间成本和学习成本非常大，那么消费自然就高了。
明朝文人书中曾记载了，一位叫花不知的青楼名妓，一个晚上下来，算上饭菜、酒钱、小费需要花费大约十五两银子，差不多现在的一万元。如果想要见秦淮八艳，那样的全国名妓就更贵了，只要客人点她出场就是一百两银子，换算到现在差不多三万五左右，吃喝弹唱一夜算下来花个几十万轻轻松松。当然最贵的还是到青楼赎人，每一位歌妓都是明码标价，秦淮八艳之一的董小宛的赎身价格，在当时是三千两白银，折合现在月一百五十万人民币。
有历史记录可见，晚明江南公子哥们为捧名妓开大趴，为了一次风流快活，动辄花费百万是常有的事情，对于正常的饮食和娱乐，几万块眼都不眨一下，着实是一个销金窟！
中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻无关，女奴连妾也算不上，只是供男子发泄性欲、玩之即弃的工具而已。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾..
把自己的老婆看成器物一般出租给另外男人的陋俗，早在南北朝时期就开始萌芽，一直到民国才开始由盛而衰，新中国成立后，典妻才彻底消失。或许是赋税繁重，或者是真的走投无路，但拿着自己的老婆抵押给别人换钱糊口，终归是令人不耻的行为，但在古代，尽管朝廷也曾颁布法律禁止，但典妻依然蔓延开来，竟..
古说：好淫者，牝上不长毛。这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计阴毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同性爱为磨镜，这是由于无毛被视为当然而引起的。在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好坏，首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就..
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在穿衣文化的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪..
自王跃文的《国画》问世至今，政界说事的图书不足为奇，各种范畴，各个级别，各有反应，接连不停，群与争锋。此类题材，吸人眼球，惹人心迷，作者和出书社，囊括层出不穷、参差不齐的网站、论坛，都抓住读者好奇、窥秘、探私的心理，挖空心思，不惜本钱，大举推出。曾见某写市长的长篇小说，作者为一名..
同性恋并非源于西方，而是一种存在于各个民族、各种社会和各类阶层的自然现象。明代著名文学冯梦龙编着的《情外类》就选录了历代的同性爱情事。冯梦龙既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。记载的同性恋人物上自帝王将相，下至歌伶市民。我们也能在其间了解到龙阳、..
首先要确定一个标准，即什么是小资。小资这个词并非过去运动年代里所指的小资产阶级，虽然天天在报刊上满天飞舞，但哪怕最新的《辞海》也没有将它收入。我们无法有一个权威的定义。按我的理解，小资应该是一种生活和精神状态，在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用..
1、梳洗这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽鼻露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，**放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后..
西洋流行的贞操带的想法，在古代的中国和日本都有。日本的贞操带的构想比西方的更为有趣。画的贞操带这是在妻子的肚子画图或写字，一旦图或文字被抹掉，即表示妻子不贞。关于这种贞操带，有二、三则笑话一位丈夫在出远门时，因为担心妻子不守妇道，便在妻子的肚子上写了一个马字。当丈夫回来后，发现马..
