寒衣节
寒衣节，又称祭祖节、包袱节、十月朝、过十月一，是中国传统节日，流行于华北，为每年的农历十月初一，是民间祭祖的日子，相传祖灵会在本日回返人世，领取御寒衣物准备过冬，故人间除了祭祀之外，要烧化纸做的衣服，或者印有衣服图样的纸钱。也有地方只烧纸钱，不烧衣服。
河北的一些地方重视寒衣节，有不重寒食，重寒衣的说法，认为寒衣节比寒食节（此处的寒食节指的是清明节）重要，有的人会去扫墓，同时他们认为祖先的灵魂会在本日从地府回来，接受子孙的供养，城隍老爷也会出外巡视，让冤魂拦路伸冤，甚至是指控不孝之子孙，他们称为老爷放告。还有地方会用杞梁与孟姜女的傀儡木偶，在城隍庙演戏酬神。
有的人或者无法到坟墓或神主牌前祭拜，于是将纸钱装入纸袋焚烧，这纸袋直接焚烧，称作包袱，这是认为烧了装满金钱的包袱，可让亡灵自己去购买各种物资，比烧衣服还实用，故又称为包袱节，有些人也会到东岳殿、城隍庙或地藏庵等阴界神灵的庙宇，烧包袱给远方已逝的亲友。也有的人把纸衣或者衣服图样的纸钱也一并装入包袱。
北京地区，用一个装满冥纸的纸袋，竖一尺，宽一尺五寸，分为两种，一是素包袱皮，是白色或淡青色袋子，装的是白色、素色纸钱。另一种是花包袱皮，或称彩包袱皮，装的是红色、彩色纸钱，是在一个红纸或花色纸的袋上，印上图案，《帝京景物略》：新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。凡死亡不满三年的死者，不能用彩色包袱，也不能用彩色纸钱。
通常在封面中间画一神主，书亡人名讳，右上印金银财宝冥衣一封，左下方是填写阳世烧纸钱者姓名之处，有的版本是印有《往生净土神咒》（梵文或汉字皆可）；或是上面有数个字，如垛钱千万贯文、往升仙界、先灵资斧、冥路盘川、水脚银钱等语，还要填上日期，如三月三日敬奉，或者写节日名，寒衣节敬奉、重九祭用、清明祭用。下方印有两个古装官吏，是阴间的判官，即羊角哀、左伯桃，或者说是李玄邃、杨玄感，也有印金童玉女的。中间书敬奉....，左下书阳世......谨封，如中写敬奉先考李公明德，左下书阳世男至善谨封，如是要烧给晚辈，不可写敬奉或谨封等尊敬字样，须将敬奉等字样以墨笔划掉，写收用或寄交。如物化贤侄李明德一位正魂收用或寄交李明德，左书阳世叔李亲民封、阳世叔李亲民具，不允许写谨封之类。相传十殿以孝道第一，如写敬奉字样给晚辈，恐怕晚辈会遭到阎君、冥判责备。直系尊亲属一般不写名，只写称呼，如只写父封、母封、祖父封等。
由于所有亡灵都可以在本日回返家乡，有的人会在屋角或巷口焚烧五色纸，代表为无主孤魂送去布疋或御寒衣物，并给无主孤魂送暖，也希望保障自己烧给祖先的衣物与冥纸，不被孤魂夺走。
中国南方人民大多不过这个节日，反而是在冬至日祭祀祖先。
