易经性卦中的调情动作和交合姿势

《史记孔子世家》说孔子晚年喜易，读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣！这段文字是很可疑的。因为整部《论语》中，根本没有这类喜《易》的记载；也没有读《易》读的次数太多，以至捆书的绳子都断过三次的记载。从《论语》中看孔子，一点也看不到他老先生如此对《易》着迷。古文《论语》中只有一段话：

　　假我数年，五十以学易，可以无大过矣！

　　这段话，陆德明《经典释文》解释得极明白：鲁读易为亦，今从古。从古以后，《鲁论》的原文，该是

　　假我数年，五十以学亦，可以无大过矣！

　　可见孔子同《易》的关系，是后来附会出来的。

　　虽然如此，孔夫子五十以学易，倒也一直流传，得到一般人的相信。如今我也五十岁了，我姑且也圣人一番，做一点学易的示范。

《易》是《易经》，也叫《周易》(因为流行在周朝)。《周易》是卜筮用的一本签文总集(《左传》《国语》里记占卜的事，都以根据《周易》来说明为主)。根据《周易》，我把卜的结果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻计算：说吉的爻一百二十一次；说凶的爻五十二次；说无咎的爻八十五次；说何咎何其咎匪咎的爻四次；说厉的爻二十六次；说悔的爻二次；说有悔的爻四次；说悔亡的爻十八次；说无悔的爻七次；说亨的爻三次。这些名堂，在在都显示了《周易》这部书的卜筮特色。古代人喜欢问卜，卜出来的结果累积起来，每在新卜之事与所现之兆相同的时候，就可以援用累积的结果，不必再重复了。这种卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。

《易》本来是卜筮手册，它本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以愈来就愈弄得不简单了。自古以来，中国人不会学易，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一大堆，其实全都是误入歧途，愈学愈难起来了。

　　真正学易的法子，是在根本上把《易》还原为简易原始的面目，从平易浅近去看它。宋朝朱熹《答吕伯恭书》说：

　　窃卦、爻之词，本为卜筮者断其吉凶，而因以训诫。有本甚平易浅近，而今传注误为高深微妙之说者，如：利用祭祀利用享祀，只是卜祭则吉；田获之狐田获三品，只是卜田则吉；公用享于天子，只是卜朝觐则吉；利建侯，只是卜立君则吉；利用为依迁国，只是卜迁国则吉；利用侵伐，只是卜侵伐则吉之类。

　　这些话是正确的话。

　　为了从平易浅近还《易》的本来面目，我各以上经下经的第一篇乾卦咸卦为例，做出白话翻译如下：

　　〔原文〕

　　乾：元，亨，利，贞。

　　初九：潜龙，勿用。

　　九二：见龙在田，利见大人。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。

　　九四：或跃在渊，无咎。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　上九：亢龙有悔。

　　用九：见群龙无首，吉。

　　〔翻译〕

　　男性卦：是好的开始，可以发展，可以繁荣，可以结果。

　　九在最下面一行：龙潜在水底，不要有动作。

　　九在倒数第二行：见到龙升到田野里来了，见到大人先生是好的。

　　九在倒数第三行：君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错。

　　九在第三行：〔龙〕在下面跃跃欲试了，没错。

　　九在第二行：龙飞在天上了，见到大人先生是好的。

　　九在第一行：龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的。

　　九外一章：见到许多龙，都没有头，是好现象。

　　以上乾卦，是男性卦。它的象形是，根本就是男性生殖器。相对的，坤卦是女性卦，它的象形是，中空，根本就是女性生殖器。乾卦因为都是男性卦，所以一派阳刚之气，龙来龙去的。

　　〔原文〕

　　咸：亨，利，贞。取女吉。

　　初六：咸其拇。

　　六二：咸其腓。凶，居吉。

　　九三：咸其股，执其随，往吝。

　　九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋，从尔思。

　　九五：咸其脢，无悔。

　　上六：咸其辅、颊、舌。

　　〔翻译〕

　　靶应卦：可以发展，可以繁荣，可以结果。娶个新娘，是好现象。

　　六在最下面一行：碰她的大脚趾。

　　六在倒数第二行：碰她的小腿。不好，不要动才好。

　　九在倒数第三行：碰她的大腿。她用手推开他的脚。再下去就坏事。

　　九在第三行：不动就好，动就糟。心里七上八下，朋友，照你想要做的做吧！

　　九在第二行：抱住她的背，不要后悔。

　　六在第一行：吻她嘴唇、亲她脸蛋、舔她舌头。

　　以上咸卦，是典型的性交卦。这卦不但点出性交前的局部动作、调情动作，并且最后还显示出是一种男方仰姿男的在下，女的在上。这太有趣了。算命抽签结果是叫你打一炮，还告诉你打炮姿势，中国的经典真有趣哉！作者：李敖