关羽与曹操争女人 英雄难过美人关

必羽,字云长,本字永生,并州河东解县人(今山西运城市)。他是三国时期蜀汉著名将领,前将军,汉寿亭侯,军事家,五虎大将之首。他死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨,尊称为关公。被后来的统治者崇为武圣,与号为文圣的孔子齐名。有千里走单骑单刀赴会温酒斩华雄过五关斩六将的美谈。

　　在中国古代层出不穷的名流之中,关羽以其英雄传奇的平生,被后人推举为忠、信、义、勇集于一身的道德表率。他由万世人杰上升到神中之神,成为战神,财神,文神,农神,是全方位的全能之神,为历代统治者和黎民万民共同服侍。在民间传说和《三国演义》中,关羽不但武艺超群,无以对抗,并且是一个不近女色的大英雄,伟老公。《三国演义》中提到曹操曾经赐予关羽十名美人,但关羽毫不动心,全部送去侍奉刘备的甘、糜二夫人。

　　然而,最近却有专家把一个迥然区别的关羽展此刻人们面前。以为关羽竟然也英雄惆怅佳丽关,他竟然和曹操争过美人。这是怎么一回事呢?

　　据《三国志》的《蜀书》和《魏书》纪录:刘备在被吕布夺了徐州后,前往投靠曾派上将夏侯敦来增援自己的曹操,后来曹操给了一部分兵给刘备,自己亲率雄师与刘备进攻徐州,那时吕布敌不住曹军的攻势,便派了一个叫秦宜禄的人去袁术那边讨援兵,那知道那个秦宜禄被袁术看中,强行要他娶了汉王朝的宗室女子,而他的老婆杜氏那时还留在下邳。

　　必羽据说秦宜禄长相很是出众的老婆还留在下邳城内,就请求曹操说,那秦宜禄帮吕布讨援军,作为对他的处罚,雄师破城今后,妻无子,下城,乞纳宜禄妻。就是说他的妻子没有生儿子,就把杜氏犒赏给他。曹操承诺了他的请求,可是曹操好像并未太在意此事。到攻城之际,关羽又再三地请求曹操,谁料曹孟德见关羽迫在眉睫的样子,猜疑杜氏异常美貌,等到城池攻下之后,曹操亲自召见了杜氏,果真是天姿国色,乃自纳之,就留为己用了。

　　后来,杜氏在曹操处产下一子,听说是秦宜禄的骨血,遂姓秦名朗。曹操很是喜欢他,曾说:世有人爱假子如孤者乎?,照此推算,杜氏在城被围的时候已经是个大腹便便的孕妇了,关羽和曹操这两人,居然都为一个孕妇沉迷,并且还能令一贯有爱才之名的曹操不惜反悔食言,而且仍是对关羽这样一个万人敌的勇将毁诺食言,可见那杜氏应该是倾国倾城的旷世美人。而关羽在两军对垒的疆场上,居然还对一个孕妇历历在目,乃至于一而再,再而三地对主帅曹操提起要将她居为己有,当然即是个极其标准的好色之徒了。

　　对于这种说法,有些历史喜好者并不赞同,他们以为《三国志》中纪录的原文是:曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破,又屡启于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。这里边很大概有错误,娶应为缺,根据三国志注里纪录,秦宜禄被吕布派出城求救,后来他投降了曹刘联军,并在战后死于张飞枪下。若是我们将娶当作是缺,历史的真相很大概是秦宜禄基本没突围成功,或者突围成功,但援军不到,见局势已去,于是又返回疆场,投降了联军。由于其老婆仍旧留在城内,于是他向关羽祈求城破之后保全老婆家人的人命,于是关羽又去处曹操进言乞娶其妻,实际上是乞取其妻。秦宜禄知道曹操好色,心中无底,怕事情有变,重复再三要求获得保证,于是便有了关羽的屡启于公。但这正好引起了曹操的猜疑,于是先遣迎看,因自留之。关羽因有负于秦宜禄的信任而心不自安。从常理上讲,秦宜禄是在战后被张飞杀死的,而在围城阶段,并没有死,也就是说,其妻还是个有夫之妇,关羽屡次三番的央求曹操要获得一个有夫之妇,并不像是一个读过书的人作为,假如关羽本质如此,为何只有此一例?为何关羽曾将曹操赠给的十名美人送给别人当侍女?这很是让人难以理解。

　　也有些人以为,我们不应该苛求关羽,不应该用此刻人的一些看法加在关羽身上评点,而应该将关羽的行为放在那时的历史后台中去理解关羽的行为。纵然关羽真的曾经向曹操要求娶秦宜禄的老婆杜氏,关羽常年在外征战,老婆又没生孩子,这在他所身处的无后为大的封建社会,的确不是一件无足轻重的小事。据此,关羽想纳天生丽质的败将之妻为妾,按说也是情理中事。曹操出尔反尔,将杜氏据为己有,关羽对此极为不满,甚而一度动了杀机,对一个铁血男儿来说,恐怕也只是一念之差。就凭一件事情说关羽与曹操争锋吃醋,说关羽是个好色之徒,未免过于尖刻,太不近人情了。