李自成夹山为僧之谜
湖南省石门县的夹山一带。三百年来一直传播着一个神秘传说。这里夹山寺的众多僧侣，曾经整整出殡三天三夜，抬出48具一模一样的棺材，还在夹山上修了四十八座一模一样的坟墓。这个传说打动了本地农夫彭泽林和博物馆馆长龙西斌。为此，老哥俩竭尽全力，在夹山上铺开了地毯式的搜索。
悬浮在山谷间三百年的迷雾，到底掩盖着如何惊人的历史真相呢？
晨雾未散：夹山寺内，知情者被赶尽杀绝
这夹山寺在本地但是小有名气。它始建于唐代，历经几朝，香火不停，香客川流不息。可就在这天，当晨雾还没在寺门前散去的时候，紧闭一夜的寺门，突然“吱呀”一声打开了。
紧接着，一群脸色肃穆的和尚，抬着一口黑漆漆的棺木，从寺中缓缓走了出来。他们的脸上，看不到哀痛的脸色，口中也没有念动佛号，很快就连同棺木一起消失在深山老林之中。合法早起的黎民为此莫名其妙的时候，愈加惊人的一幕呈现了：庙门里。居然又走出了一伙和尚，仍是抬着相同的黑色棺材，仍是面无脸色，同样是钻进了密林深处。今后，三天之内，这夹山寺的僧人们，周而复始，居然一共抬出了48具一模一样的棺材。
这个神秘的，还带着点可怕气息的48口棺材的传说在湘西但是家喻户晓，影响着一代又一代人。夹山寺一带的老住户彭泽林，更是从小听着这个传说长大的。
彭泽林这人摸索心强，从小就对这事感到希奇。可他始终也弄不明白，当年这寺里，为什么要匆忙匆忙埋下这么多口棺木呢？莫非是闹了瘟疫？但是没据说啊。并且，寺里的僧人都没事，怎么会是感染病呢？另有，这么多的棺材，只是据说埋在这大山里，可棺材里面到底装的谁呢？这玄乎乎的故事，到底有影没影呢？
终于，机缘偶然，他碰到了一位知恋人，石门县博物馆馆长龙西斌。
按理说，作为现任石门县博物馆的馆长，这石门一带的传说掌故，他应该是最明显的了。听到彭泽林带来的48口棺材的故事，龙馆长高兴了！他以前也听过这个传说。可是只把它看成乡夫野民的夸夸其谈，所以一直没有在意。此刻听彭泽林这么有模有样地一说，龙西斌心动了！
于是，龙西斌放下了手头的全部工作，围着夹山寺，挖地三尺地找那48口棺材的踪影。可这一镐头下去，棺材没发现，倒挖出了让人心惊胆战的东西。在大悲殿的背面，他们挖出了三具人骨架，头脚都交织在一起。
三具纠缠在一起的骷髅架子，虽然历经岁月腐蚀，可骨头上仍是lou出了明晃晃的刀砍过的陈迹！很清楚，这些可怜的古人是被人残酷杀害的！龙馆长再一研究，不由得倒吸了一口凉气：这些骨头边残留的衣物证明，死者很大概就是当年护送棺木的僧侣。是谁导演了这么一桩浩荡的去世典礼，之后还要把知情者一一赶尽杀绝呢？合法龙西斌陷入沉思的时刻，门突然被撞开了。
闯进来的不是别人，正是最早将传说告诉龙馆长的彭泽林。老彭也是个一条道跑到黑的人。自从据说挖出了三百年前送葬和尚的遗骨，他的心里就开了锅：看来，这传说真的有谱啊！于是，他一不做二不休。干脆申请当起了夹山一带的守林人，白日晚上，光明正大地围着这大山转圈儿。终于，他发现了情形。
当时候，本地还实行土葬的习俗，可不管谁家埋死人，都有固定的地界，村里哪家在山上垒坟，彭泽林心里都有数。可这回，真在大山上仔细搜寻一番后，他却惊异地发现夹山上有四十来座没碑、更没主儿的荒坟。老辈的人说了：这坟有年头了，埋的是谁，不知道！这消息无异于晴空霹雳，彭泽林一听，当即跑去告诉了龙西斌。
40多个荒坟，不正对应着传说中那48口棺材吗？传说越来越有影，谁还按捺得住啊！于是，龙西斌、彭泽林带着一伙村民上山了。几天里，他们锹镐并举，挥汗如雨，把这些酣睡在山中几百个春秋的坟茔子，挨个xian了个底朝天。可结果，让人大失所望。
白雪融化：坟地里，怪异物件层出不穷
这四十几个荒坟里，除了一些不值钱的坛坛罐罐，什么也没有！两个字假坟！看着周围的同伴扔下工具，一脸沮丧的样子，龙西斌突然笑了：这一座座的假坟啊，于别人来讲那是徒劳无功。对他这个通晓历史的人来说那可就是更刺激的预兆了。
龙馆长的脑壳里，浮现了一位古人的形象：曹操！这位三国第一jian雄，生前多疑，生怕别人暗杀他。临死的时候，为了怕被人盗墓，就特意叮嘱儿子，在出殡的那天，四门大开，把72具棺木从东南西北四个方向抬出城外，埋进早就挖好的72个疑冢，也就是假坟里面。于是，后人再也不知道哪个坟墓才是曹丞相真正的埋骨之所了。
现在，这众多的假坟，被杀的知情者，种种的迹象表明：夹山上埋着的这位神秘人物，是个跟曹操极其相似的枭雄啊，他的身前背后，肯定藏着惊世的机密。可这位神秘人物到底是谁呢？就在此时，一直并肩作战，并不停给他带来惊喜的农夫彭泽林，又有了重大的发现。
腊月二十一那天，大雪刚停，彭泽林和媳妇易玉兰在路过夹山寺大路的西坡上溜达。突然。前方不远处的林地上，呈现了一个离奇的现象：白茫茫的雪地中央，一块土壤上的雪正在飞快地融化，甚至还冒出了丝丝白气。这可真是奇了！本就心里有事的老彭，顿时扔下媳妇守着，自己则飞似的跑去报告给龙西斌。
龙西斌到现场一看，就以为那地方一定有文章，立即下定决心要试挖，以探究竟。
挖掘刚开始进展顺利。挖了或许有一米多，突然，锄头“当啷”一声。遇到了硬家伙。彭泽林心头一惊：看来，真有内容了！
本来下面都是石灰糯米混在一起烧制的板砖，一层一层的，足足有两米多厚。层层设防！看到这一幕，龙西斌和彭泽林都是心头大喜，挖掘那40多个假坟圈子的时候，可没有一处有这么严密的庇护啊。这回，这地底下埋的，八成就是这神秘传说的谜底啦。
可心里急，手底下不能毛躁。毕竟，那几百年前的贵重物件，经不起磕碰啊。就这样，两人站在大雪地里，溜溜挖了三天三夜。终于，一个盖子容貌的东西lou出了个角儿。这下，二位更仔细了：在龙馆长的指导下，彭泽林用手小心翼翼地把周围的土扒开，慢慢地，一件形状独特的青花瓷坛破土而出了。
眼尖的龙西斌一下就看出：这件美丽的瓷器，跟以往那40多个假坟里的陪葬品，完全不一样。它外观华美，制作精巧，一看就是个稀罕物。
挖掘工作依旧繁忙而有序地继续，可挖着挖着，怪异景象又呈现了。这个墓葬里，出现出的居然是独特的三穴排列，也就是三个墓坑，而发现坛子的位置，正是中间的墓坑。
看到这一幕，龙西斌纳闷了：从古到今，这地方的殡葬习俗，都是一穴一墓啊，这三合一的墓穴没见过。难道这墓主人，是个远道来的高朋？再看一眼手边那个美丽的青花瓷瓶，龙馆长禁不住心头又是一动。他想，也许瓶子里就藏着谜底。
一咬牙一闭眼打开瓷瓶，呈现在龙馆长面前的只是一堆没火葬完的骨头。也就是佛家所珍视的舍利子。这骨头距今能有多长时间呢？只有做碳十四剖析才会知道。于是他就把样本带到省博物馆，让相关技能职员进行科学化验。安排好了这事，龙馆长又匆忙返回了坟地，他知道，那边随时大概有惊喜等着自己。
确实如此，工作职员在坟地里又发现匡扶碑，上面另有一副春联：身披北斗，头戴三台。龙西斌明白，这副春联里面但是大有文章。
古人相信，北斗七星是星中之王。古人也说，天上星星朝北斗，地上江河向东流，所以北斗之星是身份的象征，也体现墓主人的等级。头戴三台，寿山水远，石朽人来，就是永垂不朽的意思。
随着挖掘的深入，考古职员找出了两块镌刻着龙和鱼的石砖。这下，龙馆长的心彻底震动了。要知道，在封建王朝，只有至尊无上的帝王，能力以龙自居啊!
种种迹象表明：这位墓主人，就是人上之人。
落日西下：史书上，他身死九宫山
传播在湘西一带三百多年的神秘传说，终于在考古学者龙西斌的尽力下，慢慢lou出了端倪石门县的夹山寺旁，确实有着传说中神秘人物的坟地。可这坟地里却布满了怪异这位墓主人，既是出家人，又是帝王，三百年前符合这双重身份的人物，是谁呢？就在龙西斌的工作陷入僵局的时候，来自陕西米脂的一个会议邀请，冥冥之中给了他要害的指点。
会后，龙西斌到米脂县的李自成怀念馆观光，无意中见到好多的画像砖，风格竟然跟夹山寺神秘坟地里的画像砖一模一样。
这让龙馆长如当头棒喝，豁然开朗啊！再对比，从夹山墓穴中挖出的龙砖，青瓷罐上的龙图，与陕西米脂，也就是李自成家乡怀念馆中的画像砖，是完全吻合的。这位李自成，李闯王，当年推翻大明朝，也做过几天大顺帝王，要说他是那墓中万人之上的贵人，也真是严丝合缝啊！
进一步研究，龙西斌又有新发现。据史料纪录，当年李自成犯上作乱，明朝帝王就派人去掘他家的祖坟，结果发现李自成父亲的墓是三个穴，祖父的墓也是三个穴。这就说明一墓三穴的墓葬形制是陕西米脂的，正是李自成的门风。
种种迹象表明，三百年前，发生在夹山的那场浩荡葬礼，很大概就是为李自成操办的。那么，埋在此地的，真是历史上叱咤风云的李闯王吗？这个说法要想成立，首先要过的就是史书这一关。因为据史料纪录，李自成兵败后，是逃亡到湖北九宫山，被本地地主武装杀害的。湖北湖南，一个被杀，一个归隐，这天壤之别，作何诠释呢？就在学者们为此争论不休的时刻，有一个重要的物证，恰如其分地呈现了。考古职员在墓穴中又挖出了一个铜牌，牌上清楚地刻着四个大字奉天玉诏！
这个奉天玉诏，但是大不简单。据史载，清朝初年，有一位姓何的县官在路过夹山寺时，目击了一幅叫做奉天玉僧人的画像，那画像和史书上纪录的李自成外貌极其相似。何知县因此大惊失色，寺僧见隐瞒不住，才说出了一番惊人的话。
“改朝换代这么久了，你知道也没有关系了。实不相瞒，奉天玉僧人就是我的师傅李自成。”
“师傅没有死，死在九宫山的是他的侄儿。”
为什么叫自己奉天玉僧人？龙西斌是这样理解的：那时他当僧人，是怕让清朝知道，所以他想埋没下来。可是他又不想全部埋没下来，还想给后人留一些蛛丝马迹，因为他曾经当过奉天王，所以他把王字加一点，造成这样一个假象。
王字加一点，就成了玉，因此，这墓穴里有着奉天玉名片的神秘人，就是那个号令百万，莫敢不从的李闯王！一切都在越来越清楚地说明一个问题，李自成在兵败九宫山之后，率人马逃到了夹山，为防止清廷追杀，他便下令文武众将， 收起武器，削发归隐，出家了。这一切，若当个故事讲讲，那可真是合情公道，又跌宕起伏，是个好故事。可要归于严肃的史学考证，那大概就无趣多了。因为历史考证需要实实在在，一点儿不合拍都不行。
张杰是辽宁大学历史文化学院教授，也是明清史的专家。他对于李自成禅隐夹山寺之说颇有微词：按石门夹山寺的说法，李自成顺治九年才到夹山寺，而事实上，顺治二年，李自成就在政治舞台上不见了。顺治二年到九年，漫长七年中，李自成跑哪儿去了？做了什么？这么大的一片空白怎么补？
不过张教授还很客套：毕竟在夹山，仍是发现了大量的贵重文物，好像也证明着长眠在此的人身份极其非凡。但这可否就可以公布，这位就是农夫起义首脑李自成呢？这还为时尚早。
张教授还说，依照李自成的个性，他是那种能看破尘世，安守田园的人吗？就算为了避难，临时抱了佛脚，那迟早也要东山再起！可为什么到了夹山前后，直到死，都寂寞无闻了呢？
看来，关于闯王结局的历史悬案，此刻还无法盖棺定论。记得电影《指环王》里有句很牛的台词历史变成了传说，传说变成了神话。对于学者而言，历史是需要字斟句酌的；可对于听故事的你我来说，历史应该是血肉丰满，布满神秘色彩的。
那个被龙西斌送去做碳十四剖析的骨灰，最后法医给出了鉴定：死者为男人，年纪七十岁左右。
李自成之死
出生于陕西米脂李继迁寨的李自成，是明朝末年的一位杰出的农夫起义军的首脑。他曾攻克北京，摧毁大明王朝，创立了大顺政权。他的平生大张旗鼓，极尽悲壮，布满传奇色彩，而他的死却给后世留下重重迷雾。
按历史纪录，由于明将吴三桂引清军入关，闯王率部迎战失利，退出北京，在河南、陕西一带继续抗击清军，后来在湖北省通山县九宫山被地主武装杀害，死的时候才39岁。这种说法有大量档案文献、地方志为根据，并且，近年发现了当年杀害李自成的凶手、民团头目程百万的墓葬和有关资料，囊括墓碑、《程氏宗谱》，其中就有程百万杀害李自成的纪录。
这是自清代中叶以来，众多学者辛勤考证所得的共鸣。通山县的李自成墓，于1988年1月3日经国务院审定发布为天下重点文物庇护单位，它的重要职位和科学价钱，已经法定程序予以确认。但今朝仍有人根据一些书中之纪录，坚持以为李自成兵败后率领几十万雄师到湖南石门夹山寺削发为僧，并以奉天玉僧人的名义继续指挥大顺军余部联明抗清。
在清代档案中，没有一处提到李自成当了僧人，纵然在多尔衮对李自成之死一度持猜疑立场的时候，也不见有任何一位官员猜测李自成大概遁迹佛门，也不见有一件档案表明清当局对李自成进行过明察暗访的任何迹象。李自成遁迹佛门之说，呈现于李自成死后一百年。
对于李自成的禅隐之说，也有各种区别的说法，最有影响的是“石门夹山寺为僧说”。有影响的地方志《法州志林》、《石门县志》及徐鼐的《小腆纪传》等纪录：当年闯王在山海关与吴三桂鏖战失利，兵败南下，高夫人屯兵澧州，李过率众坚守常德。而他自己感到局势已去，则隐姓埋名在石门夹山寺出家为僧，以梅花为题，咏诗百首，称作《百梅诗韵》。乾隆初年，澧州知州按照那时的传说，曾亲自微服考查，结果他以为夹山寺祖师奉天玉僧人就是旧日的闯王李自成。因为闯王曾号称“奉天倡义大元帅”，“奉天玉”即“奉天王”加点，是他隐姓埋名时有寓意的假名。此说虽是附会臆断之词，但在那时引起了很大震动。
民国初年，国粹大师章太炎曾到湖南石门寻访李自成的梅花百韵诗，并且志不落空，果真获得梅花诗5首。他吟咏咀嚼，以为李自成在夹山为僧，怕是史实。
自此今后，又有很多学者为此说发掘新证。
1981年8月，在夹山寺附近发现了奉天玉大僧人墓，内有一瓷坛装有死者遗骨，有人对此进行了丈量辨析，所得的数据与历史文献纪录的李自成身段相似。并且人们还在大雄宝殿中发现一块刻有《百梅诗韵》的残板，其中内容和为僧有关。所以，今朝还需对这些文物进行进一步的研究和判别。
可是，也有人考证出奉天玉僧人不是李自成。按照奉天玉大僧人的塔铭载，奉天玉曾“历经清要”。在《朝野类要》第二卷中对“清要”工字有诠释：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。”李自成好像和“清要”毫无联络。
有人考证出奉天玉大概是明朝皇族的后裔，很有大概是定王朱慈炯。
这些考证也同样有待于进一步的研究和论证。
实际上最早提出闯王为僧说的是一个传闻。听说，湖广举人张淙伯清朝初年进入仕途任云南同知，上任时坐船经过湘西，游访一古庙，与方丈一见如故，谈论治国之道非常投机，于是成了知交。几年后，张淙伯升任江西抚州知府，途中又去此庙访友，哪知方丈已经圆寂，只能在他遗像前吊唁志哀。老僧人的徒弟指着方丈的画像说：“大人可知旧日方丈是谁？吾师乃明末威震全国的李闯王耳！当年在九宫山代死者，是吾师部将孙某”这个传闻虽然今天已无法详考，可是，所涉之人有名有姓，所讲之事有板有眼，与有关史实吻合。所以，也不能容易否认。
直到今天为止，李自成战败后的结局仍旧是一个待解之谜。要揭开历史真面目，还需找到更有说服力的历史佐证。