过去，四川农村的老黎民，不兴戴帽子，头上老是盘一条白帕子。不管男女老小，一年四季，春夏秋冬，都这样。这种习惯，据传说是给诸葛亮戴孝留下来的。
诸葛亮忠心治国，爱戴黎民，给黎民不少好处。因此，当他北伐华夏，操劳过分，病死军中的消息传回成都后，四川黎民无不哀痛，家家户户，都像死了爹妈亲一样，给他披麻戴孝。
那时，人们还没有给丞相戴过孝。由于是自动戴孝，没有统一的规按时间，谁也不知从何日起至何日止。人们只能按照自己
获得噩耗的一天开始戴孝，有的先戴，有的后戴，先先后后，参差不齐。人们抢先恐后戴上孝，可谁也不肯意先揭下孝，因大家都从心里爱戴和纪念诸葛亮。但是，人们要下地干活，总是把孝帕披在头上也碍事。有的人就想了一个措施，干活时把孝布盘在头上。其他的人见这个措施很好，也都在干活时把孝布盘在头上。这样，黎民天天干活，孝布就天天盘在头上。一盘二盘，久而久之，便成了习惯。
往后，人们感到，这孝布盘在头上，不但表示了自己纪念诸葛亮的心情，并且另有实际用处。夏季防太阳晒，冬季保暖，起着帽子的作用。这样，白帕子就没有摘下来的日子了，一直保留在头上，一代一代传下来。
万圣节的由来两千多年前，欧洲的基督教会把11月1日定为“天下圣徒之日”（ALL HALLOwsDAY）。“HALLOw”即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人（CELTs）把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那..
孔夫子到六十岁之后，不再环游列国。就在曲阜家乡办了一座学馆，靠授徒为生。老先生喜欢吃鲜肉馄饨，天全国午都叫子路到馄饨店买馄饨当点心。这全国午，子路又去馄饨店买了一碗馄饨，双手端着朝学馆走来。哪晓得刚走到学馆门口的老柳树下啊，一片树叶子被风吹下来，恰巧落在棍饨碗里头。子路一看，怎么..
有一年，玉帝命龙王不准降雨。于是，全国大旱，人们烧香叩首，央求龙王降雨。但君命难违，龙王连个喷嚏也不敢打。龙王有个小儿子，淘气捣蛋，经常惹祸。这天，小太子出来玩耍，偶然看到黑糊糊一群人，跪在地上求雨。小太子这才注意到，土地已经干得冒火苗子了，鸡、猫和狗的爪子已不敢落地，此起彼伏的..
相传三国年间，名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好，常常在一起玩耍作乐，饮酒赋诗。那时候，长江中有一座江心洲，洲上一片荒芜，杂草丛生，野兔出没。有一天，黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。 江夏太守的儿子请客，又选在长江当中的沙洲上，去的人不少，有的人还带..
古时候，并没有筷子。筷子是到了商朝才有的。商朝的纣王，是个出名的昏君。他整日灯红酒绿，性情又不好，动不动就要杀人。他用饭时，菜烫一点，汤冷一点，厨子就没得命了。就为这个，他杀了不晓得几许厨子，就连妲己也胆战心惊，每次用饭时，总要先尝一尝再给纣王吃。有一次，桌上有一道纣王喜欢吃的菜..
传说占早有个彭祖王活八百岁，他的子孙不计其数。万事足了，他就骑马云游天下。来到玉门关，关前一人横倒地上，拦住去路。彭祖王勒马吃喝:“细妮仔，快让开,马来缕!”拦路人说:“你怎敢叫我细妮仔?”“我年高八百，怎么叫不得你细妮仔?”那人冷笑:“八百岁，还不及我一困眠哩。我问你，黄河烧干的火烧..
这一年，杭州大旱，西湖旁边大批农田龟裂，稻禾晒得象火烧过一样。老黎民天天到衙门里请求放西湖水，可那些官儿们都顾自寻欢作乐，一理也不理。这一天，黎民们又熙熙攘攘地来到衙门前，有的喊：青天大老爷，赶紧放西湖水，救救农田吧！有的喊：再不放西湖水，我们黎民都活不下去啦！闹得衙门里的太爷头..
听说在好久以前，竹山上有一对青年，男的叫阿者，女的叫阿娥。他俩完婚不久，男的出门狩猎，女的在家织布。早上，老婆总要送老公出门；薄暮，她又到半路迎接老公归来。阿者每日归来，浑身挂的是鹿子、斑鸿、野鸡、松鼠，从来没有空手而归。阿娥的手也最乖巧，每日能织九百九十九尺象自云一样的布。人们..
彝族月琴，又称弦子。弹弦乐器。二百年前已在彝族地区流行。关于彝族月琴还有段传说故事。彝族月琴很久很久以前，人类和动物一样，都不会说话，都愚味无知，你不服我，我不服你，动不动就互相争斗残杀，整个世界一片混乱。为了改变这种状况，把人和动物分开。把聪慧和愚笨分开，天神便在四川凉山的最高..
传说哈尼族祖先原来不会开田种地。后来天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽种七十七种谷物的大田，耕耘这丘田，必须有一千二百个仙童，驾驭着一千两百头神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。栽种的时候，必须有一万二千个仙姑，用七十七种谷物栽插一天，才能把整丘田栽种满。除草的时候，必须..
