分庭抗礼

【拼音】fēn tng kng lǐ

　　【成语故事典故】一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：这位弹琴的老人是谁呀?

　　子路高声说道：他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!

　　子贡补充说：他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。

　　渔夫微微一笑，说：恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。

　　渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：这位是圣人呀，快去追他!

　　孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?

　　渔夫也不客气，走下船对孔子说：所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。

　　孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?

　　渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。

　　子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪：对渔夫怎么可以这样恭敬呢?

　　孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?

　　赴汤蹈火这则成语的赴是走向;汤是滚水;蹈是踏。赶汤蹈火，指即使滚烫的水，炽热的火，也敢于践踏，形容不畏艰验，奋勇向前。

　　这个成语来源于三国魏。嵇康《与山巨源绝交书》，此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制;长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。

　　嵇康，字叔夜，谯国铨(今安徽宿县西)人。他曾与山巨源(山涛)等七人一起游于山林，被称为竹林七贤，司马氏专权后，嵇康不满司马氏的统治，隐居山阳，而山巨源后来在司马氏朝廷中做了官，嵇康从此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散骑常侍时，想请嵇康出来代理他原来的吏部侍郎官职，遭到了嵇康的坚决拒绝。

　　不久，山巨源收到了门人递上的一封信。拆开一看，是嵇康给自己的一封绝交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列举老子、庄子、柳下惠、东方朔，孔子等先圣，说自己志气可托，不可夺也。

　　接着又写到自已倾慕尚子平、台孝威(后汉隐士)，不涉经学，淡泊名利。信中表示他蔑视虚伪的礼教，公然对抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少见有驯育服从的，大的如果羁绊、束缚它，那它必定狂躁不安，即使赴汤蹈火，也不在乎;哪怕是用金的马嚼子来装饰它，拿佳肴来喂它，它还是思念树林、向往草地的。以此表示如果司马氏请他做官，他就会像野性难驯的糜鹿狂顾顿缨，赴汤蹈火。表达了坚决不在司马氏政权中任职的决心。由于嵇康时常发表一些讥刺朝政和世俗的言论，司马氏统治集团对他十分忌恨。

　　景元三年(262)，曾经受到嵇康奚落的司隶校尉钟会，以言论放荡、毁谤朝廷等罪名对嵇康横加诬陷。嵇康被司马昭下令逮捕入狱，不久便被杀害。

　　【出处】（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。《史记货殖列传》

　　【解释】庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

　　【用法】作谓语、宾语；用于双方

　　【近义词】平起平坐、平分秋色

　　【相反词】和衷共济、同心协力、齐心协力

　　【成语造句】

　　◎面对敌我力量的悬殊对比，刘绍林认为劫狱不现实，但他还是执行了地下党的最终决议，与王殿臣分庭抗礼，决战到底。

　　◎但是，面对当前国际风云变幻的复杂环境，面对社会主义建设中出现的种种新问题，我们决不能让反对马克思主义的理论，学说取得同马克思主义分庭抗礼的地位，马克思主义永远是我们的行为指南。

　　◎如今，不知是学生口味越吃越刁，还是食堂越办越差，学生竟几人一组成群到外面买菜搞火锅与食堂分庭抗礼起来。