道家养生遵循“七养诀”，气足百病消！
现代人都十分的注重养生，而关于养生的方法，在很多的古籍中也都有记载，宋朝陈直撰、元朝邹铉续增的《寿亲养老新书》中有一首“七养诀”，堪称是防病保健、延年益寿的秘笈，若常牢记这“七养诀”，并遵循行之，就能正气十足，益寿延年。
少言语是指说话要戒急、戒快、戒喋喋不休。真气又叫“正气”，人体各种机能活动以及抗病能力都和真气相关，故真气是人体生命活动的动力。
一个人若经常喋喋不休大声叫喊，就必然要消耗肺气，影响呼吸器官的正常功能，致使体内正气不足，外邪乘虚而入而百病丛生。有些人追求刺激，群聚一起搞恶作剧以取乐，乱喊乱叫，嬉笑不已，只会损精耗气，使人精神飞驰，血气流荡，变生他疾。
戒色欲，指的是房事要节制。孙思邈曾指出：“恣其情欲，则命同朝露也”。恣情纵欲，对房事不加节制，必然使精液枯竭，真气耗散，可造成年少早亡或未老先衰。房事过度主要是损耗人的精气，而精气为养生之本。
精气损耗就动摇了生命的根本，所以健康和长寿就难以保障。因此，房事不可过度，应善自珍摄，节欲养精。
薄滋味是指多食蔬菜、瓜果、清淡素食类，少食肥肉、烈酒、辛辣、油腻之品。只顾满足口欲，贪图膏粱厚味，嗜食美酒佳肴，整天大鱼大肉，无所顾忌，有损身体。《医学心悟》主张：“莫嗜膏粱，淡食为最。”
《吕氏春秋》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒”。告诫人们少吃荤食，不要贪味。饮食五味不要太过，特别是不要太咸，要严格控制食盐的摄入量。
津液指唾液，古人认为津液是人体的精华。在非饮食情况下，经常用舌头在口腔内搅动，使体内的水分上升至口腔，通过唾液腺变为唾液(津液)，再徐徐咽下，有滋养脏气的良好功效。
孙思邈真人在《养生铭》中说“晨兴漱玉津”可以祛病益寿。他每天早上醒来，用舌搅出唾液，徐徐咽下，经此养身，活了100多岁。宋代文学家苏东坡，认为唾液“功用不可量，比之服药，其效百倍”。年过八旬的乾隆皇帝，其养身法之一就是“齿常叩，津常咽”。
平时要心境平和，不要随便发火。如果经常发怒，导致肝气持续处于上行状态，肝气上逆，同时血液随气上逆，造成肝郁不疏，从而对肝脏造成损害。
若经常为生活琐事动怒，甚至暴跳如雷，就可因怒火而气乱，使心神无主，阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而致病，甚至引起猝死。
欲求肝气条达，疏泄正常，就要“戒怒”、“制怒”，减少情志刺激，防止过度的情绪波动。
“美饮食”不是说要吃好的、吃贵的，而是说饮食结构要搭配合理。古人很早就认识到食物不同，所含营养成分也有差别，只有全面而合理地进行搭配，才能使人体获得各种不同的营养，以满足各项生理功能的需要。
《内经》提出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”的饮食方案，指出谷物、蔬菜、水果及肉类是饮食的主要组成。只有荤素搭配，营养均衡，才能补养胃气。
闲来不要胡思乱想。人必有所思，亦必有所虑，但过多思虑，则伤心气而损寿命。《千金要方》指出：“但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱。心无烦，形无极……亦可长年”。
这里的“不思”，应当理解为避免过多不正当的思虑。应当做到省思少虑，特别是对于个人得失、名誉地位、物质金钱等，不可以汲汲以求，处心积虑，以免失去心理平衡而影响健康。