南派三叔怎么知道那么多,南派三叔为什么知道那么多

《鬼吹灯》《盗墓笔记》，作者为什么知道这么多的盗墓知识？

作者为什么知道这么多的盗墓知识？具体原因如下：

一，文学作品大多在创作过程当中都需要查阅资料

在《鬼吹灯》以及《盗墓笔记》当中，作者都知道许多的盗墓知识。就好比《盗墓笔记》的作者南派三叔在创作《盗墓笔记》这本书之前，就查阅了大量关于考古以及盗墓的知识。在《盗墓笔记》正式发布以后，更是让读者们惊叹，一度产生了南派三叔此前就是一个盗墓者或是盗墓家族出身的人。但在记者以及各种媒体的采访下，南派三叔也表示，作为文学作品，大多数在创作的过程当中都需要查阅一定的历史资料，保证作品的真实性。

二，因为剧情需要，为了更真实或会参考历史

而作为剧情设定在现实社会的文学作品。因为剧情需要，所以一些作者为了能够带给观众更真实的观感，更切身实际的表现力，会去参考大量的历史资料以及一些民间野史。因为在历史资料的真实性烘托下在搭配上民间野史的渲染，会让这种题材的文学作品显得真实而又神秘，有很强的代入感。《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》系列就是一个很好的例子。

三，有知识有内容有意义会让作品更真实，更具有代入感

而像盗墓笔记当中所涉及的背景地点以及一些盗墓的地址，在现实生活当中都存在。所以这也是为什么盗墓笔记在发布之后，这本书的作者南派三叔会遭到大量粉丝的质问。不得不说，南派三叔在不是盗墓者也不是盗墓家族的人，却能将盗墓题材的作品写得出神入化，这也是盗墓笔记难以被模仿和超越的地方。为此也不得不承认，有知识，有内容有意义的作品，会更加真实，更具代入感。这也是为什么他们能够知道这么多的盗墓知识的原因，一切源于资料和灵感。

综上所述，不知道大家对此有什么不同的看法呢？欢迎补充讨论，欢迎关注提问！

为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

首先明确一下，作者能写出这些作品，确实对于盗墓知识有一定的了解，但是要说作者必然知晓很多盗墓知识，那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果，则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。

主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的，因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷，觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身，不然怎能知道的这么清楚？！

实际上呢，后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来，书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构，包括：

1、盗墓江湖中的五大门派，发丘、摸金、卸岭、搬山、观山，除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外，其余四派均为作者顺嘴编出来的。

2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。

3、一切关于摸金校尉行事的行规，包括墓室东南角点蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等，均属虚构。

4、粽子的说法纯属虚构，在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过，作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。

……

诸如此类不胜枚举。

可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。

从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到，这些正儿八经的从业者，往往文化水平较低，技术含量更低，对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西，整个过程造成的文物损坏非常惊人，真写出来怕是也简单乏味的无人问津，这也就有了虚构的必要性。

那么就牵扯到一个问题，都是虚构内容，怎么还能让读者读起来真实感满满，产生作者如何知道如此多盗墓知识，顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢？

《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界，私以为这也是文学创作的精髓法门，那就是十句话中九句都是真的，只在关键的那一句上掺假，让人真假莫辨。

同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型，来营造那所谓的“九句真话”，举几个例子来看。

1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山，书中是这样形容的：

安力满也想起听人说起过，黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》

而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型，这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸，呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部，被和田河拦头截断。

由下第三系的红色泥岩、石膏和灰岩组成为白山，由上第三系的棕红色砂岩、泥岩构成为红山，两山形似卧龙饮水，故又称为红白山。

2、《黄皮子坟》中的日本秘密研究基地，闯关设定上有《生化危机》的影子，但是布景方面则是作者亲自参观过此类日军侵华遗址，小说中恐怖的场景来源于真实历史。

3、《龙岭迷窟》中“能卖个做梦都能笑醒好价钱的闻香玉”，是真实存在的东西，上过中央台的节目，不得不说霸唱这个细节找的是真好，故事发生地就在陕西的山沟里，而闻香玉也仅在此地出产过。

传说中的香石

目前香石从我们国家来讲，只发现在一个地点有，就是汉中米仓山的深山老林里头，是一个很罕见的现象，还没有发现第二个地点。——百度百科

再比如用历史笔记志怪小说中的故事作为框架，填入新料加发挥想象力来完成关键盗墓过程中的“一句掺假”。

使用真实故事做原型还有一个重要的好处，就是这些民间传说已经传了几百上千年了，其中必然经过多人传抄打磨，在故事性和逻辑性上都有了一定的保障，一个人能耐再大，随意开一个脑洞填进去一堆东西，就很容易出各种bug或者叫“坑”，这点很关键。

1、《怒晴湘西》一节中，二进瓶山遭遇瓮城陷阱中的种种·机关，用的是《酉阳杂俎》中这个盗墓故事的原型，从叙事节奏上看都是墓道机关—木人射箭—流沙启动，但可以看到霸唱在此框架之上，加入了很多新奇元素，把这一段原本普通的闯墓道过程，描写的波澜迭起、惊险频出，读起来非常带感。

刘晏判官李邈，庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年。邈因官罢归庄，方欲勘责，见仓库盈羡，输尚未毕。邈怪问，悉曰：“某作端公庄客二三年矣，久为盗。近开一古冢，冢西去庄十里，极高大。入松林二百步，方至墓，墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时，箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳。乃令投石其中，每投，箭辄出。投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆积，众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众惊恐走。比出，门已塞矣，一人复为沙埋死。乃同酹地谢之，誓不发冢。——《酉阳杂俎·前集卷十三·尸穸》

2、《怒晴湘西》古狸碑一节中，黄妖用圆光术迷惑三足老猫洗净肠胃自杀，再剖腹抽肠的桥段，出自《广阳杂记》中的这一段有关黄妖的记载：

平凉、静宁之间，有物如猫，而首大色黄，人呼曰“黄妖”。家猫见之，即随之去，饮于河以涤其肠胃，至妖前听其食。妖以舌舔之，毛随舔落，磔猫而食之。——《广阳杂记》

3、《龙岭迷窟》初遇瞎子时提到的旱魃，也是中国古代传统神话中早有记载的妖怪，传说它能引起旱灾。

旱魃为虐，如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》

4、《巫峡山棺》中的观山一派匪夷所思的“画地为门”机关，来源于我国著名儿童文学作家洪汛涛先生创作于20世纪50年代的童话故事《神笔马良》，其金丝雨燕搭建成的“落崖舍身，一步登天”机关，这个很明显了，来源于经典民间故事《鹊桥相会》。

总结一下，其实真正写盗墓的内容能有十分之一都不错了，其余多数都是在写如何找人找路，打听到的神奇传说，路上遇到的种种险阻等等，这些东西通过上述的真假融合，让人倍感真实，那自然就产生了作者盗墓知识极为丰富的感觉。

南派三叔写的盗墓笔记是真实的还是虚构的,虚构的话怎么他知道的这么多?

南派三叔写的盗墓笔记里有些地点是作者真实的采风过的。

第一个地方就是杭州的西泠印社，这个地方在杭州是真实存在的，还记得小编去到那里的时候，看见一个石板凳，店家会告诉我那个石板凳就是之前南派三叔去采风的时候坐的，而作为吴邪开店的地方，这里也确实有一家店，是雕刻东西的。

第二个地方就是长白山。很多人对长白山都有一种莫名的向往，有可能是自古以来这里就是仙风道骨的人生活的地方吧，所以很多游客都想要来看看究竟这里有什么独特的地方，值得那么多历史名人来这里生活。

第三个地方就是在西藏的墨脱。墨脱这个地方吧，特别偏远，如果你想要来这里的话，还得去办一个证，因为这里已经靠近边境了，所以一般游客都不会到这里来，这里不仅交通不方便，并且生活也不方便。

如果来这里旅游的话，可能要带的东西就特别多了。所以这并不是旅游的好地方。不过这里却是很多作家都喜欢来的地方，因为这里有一种神秘的力量，它总是可以启发作家的灵感，让作家创造出更好的作品。

第四个地方就是在广西的巴乃了，虽然这个地方是盗墓笔记中有出现过的地方，可是这里并没有小说里面描写的张家大楼，也就是说在小说里面，这个地方有一半真，有一半假。不过这里风景很好，并且这里的人们很质朴，如果来到这里旅游，应该是很开心的事情。

总而言之，《盗墓笔记》中出现的那些地方，有的是现实存在的，而有的是凭空捏造的。咱们要细心判别虚实。

南派三叔为什么会对盗墓的事情这么清楚？

当下最火的盗墓小说大概就是南派三叔的盗墓笔记了。毕竟南派三叔的盗墓小说，已经被改变成了很多版本的电视剧，在电视上不停的热映。我们大家都很喜欢看南派三叔的盗墓小说，主要是因为他在里面描述了很多关于盗墓方面的事情，而这些事情一般是大多数人都不知道的。

那么南派三叔怎么知道这么多关于盗墓的事情呢？其实我觉得，南派三叔作为一个作家，他在写一本小说的时候肯定会关心这个小说的题材背后的故事，他肯定是查了很多的资料，看了很多相关方面的书籍以及记载，你才了解到很多关于盗墓的方面的知识。

而一个小说作家肯定是善于改编，再加上他想象力的创作，才会创造出一本小说。也就是说南外三说的小说，一方面是建立在他查阅的书籍上，而更大程度上是他自己通过想象力编造出来的。毕竟大家看过他的小说就知道，他小说里面描述了太多神奇不可思议的事情，这些事情当然是不可能真实发生的。

南派三叔的盗墓小说我觉得成功之处就在于像我们大家展现了那样一个隐秘的，不为人知的盗墓世界，有其中涉及了很多方面的东西，而更多的则是他向我们传递了一个信息或者说思想。那就是你墓葬中奇奇怪怪的事件相比，可怕的不是那些鬼怪，而是人心。

但凡看过南北三叔的小说的都知道，三叔并不是真正的在写一本盗墓小说，他更多的是在描述人心，描述这个世界的险恶。

为什么鬼吹灯还有盗墓笔记的作者，可以知道这么多的盗墓知识？

其实真正写盗墓的内容能有十分之一都不错了，其余多数都是在写如何找人找路，打听到的神奇传说，路上遇到的种种险阻等等，这些东西通过上述的真假融合，让人倍感真实，那自然就产生了作者盗墓知识极为丰富的感觉。

关于两部作品

先来说下鬼吹灯作者天下霸唱，我第一次看鬼吹灯时，给我眼前一亮，查询相关资料得知作者是个77年生人，而鬼吹灯有很明显的年代代入感，鬼吹灯前4册基本也都是描述7,80年代事情。作者一个77年的人怎么能写出这种小说呢？这也是网上对天下霸唱是不是原创作者质疑的重要原因之一。

网上有传闻《鬼吹灯》真实作者是一位县城的中学老师，不过后来起点中文网也有出来辟谣，对天下霸唱的原创性做了充分肯定。

大多数虚构的情节

其实我们看完正本鬼吹灯都能体会到，里面大多数内容都是虚构的，比如小说中描述的五大门派，发丘，摸金，卸岭，搬山，观山。其中只有摸金校尉在三国时期有所记载，但也只存在很短时间，其他应该都是作者虚构的。

另外像这种探险类电影素材国内外也有很多类似的都可以借鉴，包括一些国内民间传说等，再加上作者对周易八卦的了解，能写出鬼吹灯应该是完全有可能的。

再来说《盗墓笔记》作者南派三叔，从小就尝试用写作的方式构建自己想象中的世界，常常以身边人如家人与同学作为原型进行创作。《盗墓笔记》的脑洞之大相比于鬼吹灯来说有之过而无不及，但在逻辑上跟鬼吹灯差的太远，作者自己的挖的坑自己都没法填。

个人认为南派三叔在创作《盗墓笔记》时，绝对借鉴了鬼吹灯，看过书都知道里面也有个王胖子，而且《盗墓笔记》里面的王胖子还曾说过：我以前认识一个姓胡的人。可见两部作品有那么一丝丝联系的。

结语

总之不能说两位作者对盗墓只是了解有多深刻，因为内容都是虚构，我们一般读者对这方面了解甚少，先入为主的都会认为他们写的都是真实的，给读者一种感觉他们对这件事只是了解非常多似的。