商丘一村住着200多名李香君后人，可他们都不愿承认自己的身份

李香君，又名李香，号“香扇坠”，原姓吴，南直隶苏州（今江苏苏州）人。她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。因家道败落，飘泊异乡在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。

之前有一则新闻，将大家的关注点重新集中到了300多年前侯方域和李香君的故事。据当时的消息称：商丘发现了李香君的后人。

那么，这是真的吗？

但根据当地人蒋大嫂的介绍：

李香君的墓地不过是文化部门几年前重修的，尽管村子的名字叫李姬园村，但是，村子里并没有姓李的人家，主要的姓氏是：蒋、王。

蒋大嫂还说，日本人也知道李香君的故事，并在抗日战争期间打开了李香君的墓，看看有没有“桃花扇”，可惜他们什么都没有找到。

后来，李香君的墓被生产大队挖过，说是挖出了金戒指，换了钱买了几口锅。而且，墓里还发现有很小很圆的头骨，这倒和李香君的“小巧”身材相吻合。

当地人都听说过侯才子，也知道他和李香君的关系，不过，人们会补充一句：“戏文里都这么说。”

根据这则消息的说法，当年侯方域和李香君二人的确回到了商丘侯家，且李香君隐瞒了自己歌妓的身份。

但谁知，不久之后侯方域的父亲侯恂竟然发现了李香君的身份，要将其赶走。后来，经人讲情，才勉强同意让李香君住到离城十五里的侯氏柴草园——打鸡园。

那时候，李香君已怀有身孕，并于1653年春在打鸡园生下了一个儿子。因为，李香君是“下九流”的低贱身份，孩子只能随自己姓李。

之后，李香君心中忧郁，不久便离开了人世，终年30岁。侯方域将李香君葬在了现在的李姬园村，并立碑撰联：卿含恨而死，夫惭愧终生。

而后，李香君的儿子也搬到了侯府的一处住宅——雪苑村。不过，提到这个村名，当地人似乎都没有听说过。

倒是现在的大元子村，住着200多名李姓人，他们都说自己是李香君的后人。

大元子村有两个大姓：

一个是李姓，说是100多年前从马庄搬过来的，他们的祖坟还在马庄。

另一个大姓是侯，说是从虞城搬过来的。

更有甚者，还有村民翻出了李家的族谱“李氏族谱再续”，但是，上面并没有讲述他们是什么时候从哪里搬过来的。

而且，村民自己也承认，他们也不确认自己是不是李香君的后人，但近些年总有人来问他们是不是。所以，便有人分析，他们不愿意承认，估计是和“脸面”有关。

毕竟，李香君的身份特殊，谁愿意承认自己是一个歌妓的后代呢？更何况，当地人还笑话大元子村的李姓村民，说他们跟着母亲姓，这可不是一件什么光彩的事情。

商丘有一个著名的旅游景点，就是侯方域当年著书的“壮悔堂”。

据史料记载，侯方域自幼敏慧多才，21岁时来到灯红酒绿、流彩溢香的六朝金粉之地，开始涉足风月场所，并经友人杨龙友介绍在媚香楼与名噪一时的歌妓李香君一见钟情。

之后，侯方域回到老家，想到自己快老了竟一事无成。于是，把自己的住宅题名为“壮悔堂”，下定决心要埋头研究学问，却在壮悔堂的二楼有李香君的住处。有游客到了此地后问：“李香君夫妇不是有后代吗？”但导游的回答是否定的。

其实，从历史资料上可以得知，古时女子如果成为了歌妓，不但在身份上低于他人，而且更没有生育能力，又怎么会有小孩呢？再说，史料上也的确没有记载李香君夫妇育有后代一说。

那么，李香君有后代的说法是怎么传开的呢？

其实，这是有原因的，有人经过“考证”南京的墓是假的，李香君实际上是在河南去世的。不过，由于李香君的身份特殊，生下的儿子不能上族谱，只能一代告诉一代，通过口口相传，记录下他们的历史。

其中的一位“证人”郝心佛，他曾是冯玉祥的部下，由于，家族和侯家走动比较密切，自然得知侯家的一些秘密，他说：“李香君夫妇曾经有一个儿子，只是不对外人说起。”并且，《侯方域文集》中有两篇文章似乎也能证明这件事是真的。

其中，侯方域在一篇文章中希望他们二人有一个儿子。当然，也有人极力反驳这件事情，他们认为：李香君墓是建国初期一些读书人修的，并称李香君墓。至于前文提到的被盗的墓，只是一个普通的坟地，被盗墓者挖了也是很正常的事。

按照他们的说法，尽管李香君的身份特殊，但是，侯氏毕竟是一个大户人家，自己的血脉不可能不认，只不过，会在旁边加注一个“妾生”。要知道，记录族谱是一件非常严肃的事，不可能有丢人的事发生。

至于为何有人一直执着于李香君的故事，想来应该是被她的品质所感动。在那样一个年代，不屈服于自己的命运，坚持自己的追求，相信爱情，即使放到现在，怕是很多人都无法与之相比的。

虽然，李香君的轶事典故很多，但在那样一个动荡的年代，女性地位本就不高，她又是歌姬身份，想来结局也不是很好。只不过，民间叹其气节高尚，故而给予了她美好的祝愿，以一把“扇子”长留后人心间，这应该是一份最大的“纪念”。

参考资料：

【《李姬传》、《明史纪事本末》、《宁南侯传》】