君子坦荡荡 历代“伯乐”豁达举贤

韩愈在《马说》中叹道：千里马常有，而伯乐不常有。因为伯乐不仅本身要具备才能、要有识别人才的能力，更重要的是要有容人的肚量、不怕他人超越自己的心胸、善于识别他人的长处、更不起妒嫉之心。正是孔子所说君子坦荡荡中的君子，这样的君子在中国历代都有出现。

　　伯乐善相马也相人

　　传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于监别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，乾脆称他为伯乐。

　　伯乐精于相马之术，见晋国大乱，渡河入洛，隐居于北邙山太极岭中。当时，鬼谷子隐于云楚，墨翟隐于黛眉，三人交厚，常相往来。

　　一日，伯乐见一匹马拉盐车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯乐大惊，知道此为名曰骐骥的千里马，立即将其解下，脱衣为马披上，此马仰首而鸣，声达于天，如金石之声。伯乐买下此马，精心饲养，一年后，此马体形如龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购，伯乐谢绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭，如行平地，世人方知伯乐为良马之知音。

　　在伯乐垂暮之年，秦穆公问伯乐谁可以替代他，伯乐说：我的儿子才能不高，只能鉴别好马，而不能相千里马。不过，同我一起挑菜、担柴的人当中，有一位叫九方皋的，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　三个月后，他回京城报告说找到了一匹千里马，并告知是一匹黄色的母马。但当秦穆公派人取回却发现是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，对伯乐说：你推荐的人连马的毛色与公母都不能分辨，又怎能识别千里马呢？

　　伯乐长叹一声，说道：想不到他竟然有如此高超的相马技术，实在罕见。九方皋看到的，是天机，他得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。九方皋所相之马远远超过了千里马。

　　那匹马果然名不虚传，是天下稀有的千里马。同九方皋相马一样，伯乐不注重九方皋的表面，而了解其内在，并大赞其胜过自己。

　　文坛伯乐欧阳修

　　欧阳修在北宋时期可以说是文甲天下，作为一代文学宗师，欧阳修心胸极为豁达，对人才不妒嫉，对有真才实学的后生极尽赞美、竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，后人称他为文坛伯乐。

　　唐宋八大家，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。《宋史 欧阳修传》说他奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人，称他为文坛伯乐，应该不是过誉之词。

　　据叶梦得《避暑录话》记载，宋仁宗嘉佑元年（1056年），48岁的苏洵拜访了益州知州张方平，希望得到这位文坛宿将的举荐。但张方平认为自己人微言轻，便写了一封推荐信，让苏氏父子去京城拜访翰林学士欧阳修。

　　当时，欧阳修与张方平因政见不同而不相往来，但当欧阳修读了苏洵的文章后，并不因为他是政敌推荐的而怠慢，反而击节道：后来文章当在此！立即向宋仁宗上书《荐布衣苏洵状》极力赞扬苏洵，并在皇帝和士大夫间大力推誉，苏洵从此名动京师。

　　欧阳修发现苏轼也成为文坛上的一段佳话。嘉佑二年，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，策论一场，欧阳修出题《刑赏忠厚之至论》，点检试卷时一篇文章让欧阳修眼睛一亮，觉得无论文采还是观点，都可以毫无争议地列为第一。但欧阳修的入室弟子曾巩也参加了这场会试，欧阳修以为这篇文章是曾巩所写，为了避嫌便将其列为第二。

　　复试时，欧阳修又见到一篇《春秋对义》，赞叹之余，便毫不犹豫地将其列为第一名。发榜时，欧阳修才知道，初试、复试给他留下深刻印象的两篇文章，均出自苏轼之手。后来，他在给梅尧臣的信中盛赞苏轼的文才说：读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。

　　当年共录取进士388人，不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒，真可谓群星灿烂。之所以一次考试就能录取这么多位名动当时、影响后世的人才，与欧阳的学识、眼光和胸怀是密不可分的。